有人写诗描述19世纪八十年代初出现于上海的一种新事物：“东西遥隔语言通，此器名称德律风。沪上巨商装设广，几如面话一堂中。”“此器”应是（ ）
| A．电灯 | B．电报 | C．电话 | D．电视 |
鸦片战争后，先进的中国人在向西方学习的过程中，由研究科学技术进而转向研究民主政治学说。下列言论能够反映这一转变的是（）
| A．“人人不受私，物物归上主” | B．“采西学，制洋器” |
| C．“夫自由之义，孔门已先倡之矣” | D．“敢以帝制自为者，天下共击之” |
“（尊重孔教）思想布满国中，所以我们要诚心巩固共和国体，非得将这班反共和的伦理、文学等旧思想完全洗刷干干净净不可。否则不但共和不能进行，就是这块共和招牌也是挂不住的。”为达到“巩固共和”的目的，他们掀起了
| A．维新变法运动 | B．君主立宪 | C．新文化运动 | D．五四运动 |
国学大师章太炎作了一首唱词：“地狱沉沉二百年，忽遇天王洪秀全；满人逃往热河边，曾国藩来做汉奸……”他对洪、曾二人的历史评价不同，主要着眼于（）
| A．阶级上，洪代表农民阶级，曾代表地主阶级 |
| B．民族上，洪排满革命，曾效力满族 |
| C．性别上，洪提倡男女平等，曾主张男尊女卑 |
| D．学术上，洪破除迷信，曾尊孔扬孟 |
二十世纪初，《浙江潮》载文《民族主义论》有“三十年来之制造派，十年来之变法派，五年来之自由民主派”之说。这一说法反映了当时中国
| A．政党力量多元化 | B．政权更替频繁 | C．社会思潮演进加快 | D．民主革命进程加速 |
1920年，陈独秀在《谈政治》一文中指出：“我虽然承认不必从根本上废弃国家、政治、法律这个工具，却不承认现存的资产阶级(即掠夺阶级)的国家、政治、法律有扫除社会罪恶的可能性。”这一认识形成的主要原因是
| A．新文化运动的兴起 | B．国民革命运动的推动 |
| C．马克思主义的传播 | D．中国共产党的成立 |