英国历史学家约翰说：“如今有个趋势，人们怀念她的民主制度，并将其视为所有现代民主制度的源头。”这里的“她”是指（ ）
| A．雅典 | B．斯巴达 | C．罗马 | D．波斯 |
洪仁玕的《资政新篇》是先进中国人探索救国真理的重要文献。对《资政新篇》先进思想的正确评价是
| A．主张在中国建立西方民主政体 |
| B．香港居留期间受西方文明影响而萌发 |
| C．总结了太平天国运动革命实践经验 |
| D．具有鲜明的救亡图存意识 |
在雅典40万居民中，20万奴隶和3.2万外邦人是被剥夺政治、法律权利的；在剩下的16.8万雅典人中，假定成人居半，是8.4万人，其中妇女毫无权利，所剩公民男子就只有4.2万人。其中，第三等级公民占2.5万人，第四等级占1.6万人，第一、二等级大奴隶主和大所有者就不过1000人而已。上述状况最早有可能出现于
| A．苏格拉底统治时期 | B．伯利克里统治时期 |
| C．普罗塔哥拉统治时期 | D．梭伦统治时期 |
如果要进行新民主主义革命时期的革命传统教育，你可以选择的实地考察路线是
| A．虎门销烟遗迹——天津义和团遗址——北京故宫 |
| B．中共“一大”会址——淮海战役纪念馆——威海甲午海战纪念馆 |
| C．孙中山故居纪念馆——武昌起义纪念馆——圆明园遗址 |
| D．井冈山革命博物馆——遵义会议遗址——革命圣地延安 |
在历史学习中，我们经常会碰到“历史现象”与“历史结论”的区别问题。“历史结论”是在对历史现象的理性认识和基本判断基础上形成的结论。下列属于历史结论的是
| A．春秋战国时期出现“百家争鸣”，孔子创立儒家学说 |
| B．卢梭的“社会契约论”是法国大革命的理论依据 |
| C．董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”的主张，被汉武帝采纳 |
| D．马丁路德发起宗教改革，提出“信仰得救”的主张 |
1774年，日本著名医者杉田玄白翻译了荷兰人J．Kulmus所著的《解体新书》。这是日本第一部译自外文的人体解剖学书籍，“解体”也是中国医学名词的鼻祖。以《解体新书》的出版为契机，在江户时代日本的学术文化中心，形成了一个后来成为兰学（即通过荷兰传播到日本的西方学术）核心的群体。这说明
| A．日本近代医学和传统中医紧密结合 |
| B．近代医学体系在日本开始形成 |
| C．日本“脱亚入欧”采用荷兰模式 |
| D．日本闭关锁国未能阻挡西方文明的传人 |