“曹冲称象”和“司马光砸缸”的故事中体现了创造性思维的作用，创造性思维
的基本要求和特征是( )
①敢于超越，敢于否定一切
②突破规律制约，发挥思维潜能
③以事实和规律为基础进行创新思考
④以科学理论为指导，面对实际，敢于提出新问题、解决新问题
| A．①② | B．③④ |
| C．②③ | D．①④ |
“李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”这篇清代诗人赵翼的《论诗》道出了文化发展的规律──不断创新，永无止境。对文化创新，我们应该这样认识( )
| A．文化创新是对传统文化的抛弃 | B．文化发展的实质在于文化创新 |
| C．对文化的传承就是文化创新 | D．只有在否定传统的基础上才有文化创新 |
《世界文化多样性宣言》第七条指出：“每项创作都来源于有关的文化传统，但也在同其他文化传统的交流中得到充分的发展。”为此，实现文化创新必须把握好( )
①文化继承与文化发展的关系②民族文化与外来文化的关系③当代文化与传统文化的关系④社会实践与文化创新的关系
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
毛泽东在《改造我们的学习》一文中指出：“许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了。”在这里，毛泽东批评的这批人实际上是( )
| A．守旧主义和封闭主义 | B．民族虚无主义和历史虚无主义 |
| C．守旧主义和民族虚无主义 | D．封闭主义和历史虚无主义 |
小提琴、协奏曲都是西方文化的产物，但是小提琴协奏曲《梁祝》这首表现中国古老美丽传说的乐曲，展现了中华文化的鲜明风格和特点，成为融合中西文化而实现文化创新的艺术典范。从中我们可以看出( )
①文化创新的重要性②传统文化与时代精神相结合的重要性③各民族文化相互交流、借鉴与融合的重要性④社会实践的重要性
| A．①② | B．①③④ | C．①②③ | D．①③ |
从文化创新与社会实践的关系来看,《徽州女人》的成功，主要得益于( )
| A．艺术家韩再芬自身具备的艺术天赋 |
| B．社会实践的发展为她提供了充足的条件 |
| C．社会实践不断提出新问题、新要求 |
| D．社会实践为她艺术创新提供了丰富的素材 |