“农夫早出暮入，耕稼树艺……妇人夙兴夜寐，纺绩积纴……”（《墨子》）农民如此兢兢业业主要是
①缴纳租税的需要 ②商品交换的需要 ③自家基本生活的需要（ ）
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．①②③ |
从成语典故“醍醐灌顶”、“修身养性”、“三纲五常”中可以看出下列对中国传统文化发生影响的教派有 ①佛教②道教③墨家④儒家
| A．②③④ | B．①②③ | C．①③④ | D．①②④ |
从董仲舒融合道家、法家、阴阳五行家创造出新儒学体系，到北宋完成“三教合一”，形成理学，说明了儒家思想
①是诸子百家思想精华的堆砌②与时俱进，展现出极强的生命力和活力
③不断理论化和思辨化④永远不会落后历史发展的主流
| A．②③④ | B．②③ | C．②④ | D．①②③ |
李慎之在《中国文化传统与现代化》提出：从来皇帝的尊号中都有“奉天承运”、“继天立极”这样的字样。明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是
| A．老子 | B．董仲舒 | C．李贽 | D．梁启超 |
孔子强调的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的意思是：不符合礼制规定的，不能看，不能听，不能说，不能动。该观点的根本出发点是
| A．劝导统治者以德治民 | B．维护封建统治秩序 |
| C．恢复西周的礼乐制度 | D．强调“格物致知” |
《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是
| A．同情人民疾苦，主张实行仁政 | B．主张统治者对人民加强控制 |
| C．主张统治者清净无为以缓和阶级矛盾 | D．统治者和被统治者的关系是相互依存的 |