古埃及文明位于图中的：
| A．①处 | B．②处 | C．③处 | D．④处 |
文艺复兴时期，众多的文艺作品大都描绘了修士和修女们在野宴中纵情声色的情景。这些作品在当时的主要目的是( )
| A．宣扬了对现世生活的追求 | B．宣扬了理性主义 |
| C．旨在复兴古希腊罗马文化 | D．成为革新文艺创作的主流 |
智者学派是公元前5～前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。他们以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练，教授参政治国、处理公共事务的本领。由此可见，当时的希腊（）
| A．诸侯割据，城邦民主制发达 |
| B．社会剧变，政治派别众多 |
| C．思想民主，人文色彩浓厚 |
| D．中央集权，重视思想统一 |
古希腊诗人西摩尼德斯写道：“德行／住在难攀登的高山／……求知，智慧，向善／才能登上这人性之巅。”下列观点与该句最为契合的是( )
| A．“人是万物的尺度” | B．社会秩序建立在约定上 |
| C．“美德即知识” | D．信奉圣经，献身上帝 |
孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主是“天下之大害”。对此，以下说法正确的是( )
| A．孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度 |
| B．三种主张都与当时的社会状况密切相关 |
| C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视 |
| D．三种主张都反映了社会转型时期的剧变 |
黄宗羲是浙东学派的创立者，也是明末清初最著名的思想家之一。下列对黄宗羲思想的评述，正确的有()
①猛烈批判君主专制，促进明清之际思想活跃
②矛头直指君主制度，具有近代民主启蒙色彩
③冲击了儒学的正统地位，同时又发展了儒家思想
④虽未能从根本上动摇儒学统治地位，但成为近代进步思想先声
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |