(32分)阅读下列材料，完成下列问题。
材料一 在有马镫以前，骑者的座位是不牢靠的，中国马镫西传，使得新作战方式成为可能，在这样一种西欧新社会形态中获得了表现：那个社会由武士阶级的贵族政治统治着，武士们被赋予土地，使他们得以一种新颖而高度专门化的方法来打仗。这种贵族不可避免地要发展起来和马上白刃战的风格及其社会风尚相协调的文明形态扣思想格局。
——摘编自《顾准文集》
材料二 耶稣会会士专在结交、说服朝廷和官僚方面下功夫。担任技术专家、导师和外交代表，使自己成为对明朝皇帝和满族皇帝有用的人。耶稣会神父帮助中国人铸造了他们的第一门大炮和议定了他们与俄国的第一份条约。这些做法并没招致大批人皈依天主教，但他们的确赢得了对西方的基督教和科学的尊重……耶稣会坚持认为，(中国)祖先崇拜权仅是一种世俗仪式，旨在保持家族传统的连续性。多明我会和方济各会则完全相反地认为，它是异教的宗教仪式，与基督教不相容。l745年，罗马教皇最后判耶稣会败诉；这时，中国皇帝早已因这种长期的争吵和偶尔来其朝廷的教皇使节的傲慢无礼而心怀敌意，所以，进行了报复，禁止基督教的一切传教活动。
——《全球通史》
材料三 在闭关自守的几个世纪中，日本幕府允许荷兰人在日经商，主要是利用他们了解外部世界情况。……1868年，天皇颁布了一篇警文，着重强调了：“广兴会议，万机决于公论，”“破除旧习，求知识于世界”。1878年创作了一首“文明球歌”，拍球时，让儿童通过背诵被认为最值得采纳的10种东西的名字即汽灯、蒸汽机、马车、照相机、电报、避雷针、报纸、学校、信箱和轮船来计算球弹跳的次数。……政府通过发放津贴、购买原料或成立政府公司来确保所需工业的建立。日本新领导人不赞成不加区别地奉承所有西方东西的做法。他们提出了一个非凡的改革方案，宗旨在于建立一个强大的日本，而不是完全模仿西方国家。例如，在宗教领域，明治时期的政治家赞成神道教为国教，认为神道教促进了民族统一，激励了爱国主义精神；如果日本想在现代世界中保持原有的地位，这些属性恰恰是必不可少的。
——摘编自《日本近代文明史》
材料四 当今世界，有200多个国家和地区，2500多个民族，6000多种语言。正是这些不同民族、不同肤色、不同历史文化背景的人们，共同创造了丰富多彩的世界，就如同有了七音八调的差异，才能演奏出美妙动听的音乐。不同文明之间的对话、交流、融合。汇成了人类文明奔流不息的长河。世界文明的多样性，不仅是一种客观存在，而且有益于世界文明的进步。所以，世界上的人们，都要尊重世界文明的多样性，在多样中求同一，在差异中求和谐，在交流中求发展。这样的世界，才能赢得长久和平与发展。
——人民网
(1)据材料一概括马镫对欧洲社会的主要影响。结合所学知识指出，中华文明中的哪些重要成果推动了欧洲社会向近代转型?(10分)
(2)据材料二概括耶稣会会士在中国传教方式的特征，并分析基督教传教失败的主要原因。(10分)
(3)据材料三并结合所学知识，分析日本明治维新成功的主要原因。(8分)
(4)综合上述材料和所学知识，谈谈你对文明交流的看法。(4分)
在人类社会发展过程中，以古代中国和古代希腊为代表的东西方文明曾经彼此交融、相映生辉。阅读下列材料：
材料一唐朝时三省分工明确：中书省掌决策，负责草拟和颁发皇帝诏令；门下省掌审议，负责审核政令；尚书省“事无不总”，负责执行政令。三省长官都是宰相，相权一分为三。
材料二军国大计，罔不总揽，自雍、乾后百八十年，威命所寄，不于内阁而于军机处，盖隐然执政之府矣。
材料三公民大会最重要的程序就是就某些议案展开辩论。雅典人认为，烦琐的辩论虽然延长了决策时间，却可避免鲁莽行事带来的灾难。
材料四希腊地区没有丰富的自然资源，也找不到肥沃的大河流域和广阔的平原，而具备这些天然条件，并合理开发和利用，是供养如中东、印度和中国所建立的那种复杂的帝国组织所必需的。在希腊和小亚细亚沿海地区，只有连绵不断的山脉，这不仅限制了农业生产率的提高，而且把陆地隔成小块。
材料五公民大会最重要的程序就是就某些议案展开辩论。雅典人认为，烦琐的辩论虽然延长了决策时间，却可避免鲁莽行事带来的灾难。
请回答：
（1）材料一说明了唐朝时期的什么制度？有人说这说明中国在唐朝已经实行了“三权分立”的民主政治体制，你同意这一观点吗？说明你的理由。
（2）材料二中的制度的影响是什么？根据材料二、三，说明古代中国和古代雅典军国大事的决策方式。
（3）根据材料四，概括说明希腊的地理特点。与古代中国相比，这种地理特点对希腊的政治体制造成的影响是什么？
经济全球化指世界各国、各地区通过密切的经济交往与合作，在经济上相互联系、相互竞争和制约达到了很高的程度，全球经济形成了一个有机整体。阅读材料，回答问题。
材料一：美国经济战略学会会长、亚洲问题和全球化问题专家克莱德·帕雷斯托维兹曾写道：“1497年葡萄牙的达·伽马率领船队远航，到达印度的卡里库特，从此开始了第一次全球化过程，欧洲国家竞相运用他们优越的技术手段创造了遍及金世界的帝国。随着重建欧洲和日本的马歇尔计划和道奇计划的实行，国际货币基金组织、世界银行和世贸组织的建立，由美国主导的第二次全球化开始了。”
——孙培钧《中印合作共创亚洲新世纪》
材料二：经济全球化的开端是国际货币基金组织等国际组织的建立……成立后，国际货币基金组织开始推动市场经济、自由贸易和高增长率。
——(美)杰里·本特利《新全球史》
材料三：国际分工是物质前提，国际贸易是先导，资本国际化是重要的推动力，跨国公司是主导力量……这些均属于技术层面的因素，是经济全球化的必要条件；而计划经济国家市场化的体制转型，显然归属于制度的层面，是经济全球化真正得以实现的基础性因素，是经济全球化的必要充分条件。
——吴树青《重新审视经济全球化》
(1)指出“欧洲国家竞相运用他们优越的技术手段创造了遍及全世界的帝国”的主要过程。概括“优越的技术手段”的主要内容。
(2)根据材料一和材料二结合所学知识分析国际货币基金组织是如何“开始推动市场经济、自由贸易和高增长率”的?
(3)以中国为例，结合史实概要说明计划经济国家是如何完成市场化的体制转型的?
阅读下列材料：
材料一：美金(青铜)以铸剑戟，试诸狗马；恶金(铁)以铸鉏、夷、斤、斸，试诸壤土。
——《国语·齐语》
材料二：农夫蚤(早)出暮入，耕稼树艺，多聚菽粟，此其分事也。妇人夙兴夜寐，纺绩织紝。多治麻丝葛绪，绸布掺，此其分事也。
——《墨子》
材料三：春耕夏耘，秋获冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役。……四时之间，亡日休息……勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴赋，赋敛不时，朝令而暮当具，有者半贾而卖，亡者取倍称之息。于是有卖田宅、鬻子孙以偿责者。
——《论贵粟疏》
材料四：自耕农是封建国家直接剥削的对象，为了保证赋税、徭役和兵役的供应，封建国家历来关注这一阶层的存在，“稳定小农”是封建王朝长治久安的良策，每一个新王朝建立时，对此尤为关注。他们总是采取鼓励垦荒等政策，积极培植自耕农。诚然，自耕农这一阶层是很不稳定的，经常分化。
——叶显恩《明清徽州农村社会与佃仆制》
请回答：
(1)材料一所反映的历史信息与小农经济的形成有什么关系? 根据材料二，概括小农经济的突出特征。
(2)根据材料三并结合所学知识，谈谈封建社会农民的实际生活状况。依据材料四并结合所学知识，分析中国古代封建统治者实行扶植小农经济政策的原因。
(3)依据材料二、三、四并结合所学知识，分析小农经济在中国古代长期存在的原因。
阅读下列中国不同时期关于中央政权的论述材料，结合所学知识回答问题。
材料一：自秦始皇建立君主专制制度后，历代王朝都设置宰相作为皇帝的助手，参与国家大事的决策，处理全国政务。《汉书·孔光传》引汉哀帝的话说：“丞相者，朕之股肱，所与共承庙宇，统理海内，辅朕之不逮(及或到)以治天下也。”《贞观政要·政体》记载唐太宗对此的看法是：“以天下之广、四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量、宰相筹划，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也……不亡何待!”
材料二：黄佐《南雍志》引明太祖语：‘“自秦以下，人人君天下者，皆不鉴秦设相之患。相从而命之，往往病及于国君者，其故在擅专威福。”于是，(明太祖)“罢丞相不设，析中书省之政归六部”。
材料三： (清人赵翼说)“国初承前明旧制，机务出纳悉关内阁……雍正年间，用兵西北……选内阁中书之谨密者入直(值)缮写。后名军机处，地近宫廷，便为宣召”。
——《檐曝杂记》
(1)依据材料一，指出汉唐统治者是如何看待丞相一职的?材料二反映明太祖又是如何看待丞相一职的?(2分)
(2)结合所学知识，归纳在君权和相权的关系处理上，汉武帝、唐太宗、宋太祖分别采取了怎样的措施?从唐代中央政治特点看，各机构间虽有分权和制约关系，但并不是真正意义上的民主制度，请说明主要理由。(10分)
(3)明清时期是中国专制时代的晚期，材料二、三反映出这一时期君主专制制度有哪些新变化?上述变化，反映了中国古代专制主义中央集权制度发展的什么趋势?(3分)
中体西用思想是近代以来，中国学习和借鉴西方文明的一种政治文化理念。
阅读下列材料：
材料一 “今欲强中国，存中学，则不得不讲西学。然不先以中学固其根柢，端其识趣，则强者为乱首，弱者为人奴，其祸更烈于不通西学者矣……今之学者，必先通经以明我中国先圣先师立教之旨，考史以识我中国历代之治乱、九州之风土，涉猎子、集以通我中国之学术文章，然后择西学之可以补吾阙者用之。”
“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。”
——张之洞《劝学篇》
材料二……在梁启超看来，“中体西用”论者所要学习的西方技艺，都是不值一提的末枝小节；相反，被他们视为“本”或“体”而不愿加以改变的……才是应该先变、大变的。
——吴一泉《“中体西用”说及其历史作用》
材料三 “中体西用”没有引导中华文化成功地进行转型，一方面是“中体西用”模式下的“中体”已不具有先进的凝聚核心作用，在现实中成为阻碍中西文化交流与融合的障碍。……另一方面，“中体”在吸收代表资本主义文化的“西用”之后，并没有实现“中体”本身的更新和发展，使中国封建文化形成一个新质的文化肌体。相反，中国文化在封建主义的故道上苟延残喘。
——王艳华《从“多元一体”文化发展模式角度评析“中体西用”》
请回答：
（1）依据材料一指出张之洞提出“中体西用”思想的直接目的。
（2）结合所学知识，从政治、文化两方面说明材料一中的“中学为内学”主张的含义。
（3）概括说明材料二、三分别从什么角度去否定“中体西用”思想的？
（4）面对当今全球化的趋势，你能从“中体西用”思想的借鉴中得到哪些有益于中国现代化建设的启示？