近代一位思想家曾说：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。 ……夫日共举之，则因有民而后有君，君末也，民本也。”对此理解错误的是（ ）
| A．对传统民本思想的继承与发展 | B．带有浓厚的民主色彩 |
| C．反对君主制 | D．受启蒙思想的影响 |
孔子思想主张的很多内容在中国人心中根深蒂固，甚至到了西方已经完成第一次工业革命、跨入工业化大门的时候，还有很多人在强调：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经文。”下列思想观念突破了这一内容的是
| A．“师夷长技以制夷” |
| B．“中学为体，西学为用” |
| C．“忠信为甲胄，礼义为干橹” |
| D．“一切要其大成，在变官制” |
中国社会的近代化在循序渐进中不断深化，其中“知有兵事而不知有民政……知有朝廷而不知有国民”的思想状况得到改变的根本原因在于
| A．西学东渐成为时代潮流 | B．清政府创办了先进的军事工业 |
| C．资本主义经济的初步发展 | D．维新变法运动的大规模开展 |
中国近代历史上，在经济近代化的程度不断加深的过程中，政治近代化的趋势日益显露出来。下列最早提出中国政治近代化主张的人物应是
| A．魏源 | B．郑观应 | C．严复 | D．康有为 |
《校邠庐抗议》是早期维新派冯桂芬于1861年完成的作品，在该书的一系列政论中，明确提出“采西学”“制洋器”的主张。由此可知冯桂芬表达的思想应该是
| A．反抗侵略 | B．政治改良 | C．中体西用 | D．全盘西化 |
“中国最重三纲，而西人首言平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民……其予为学也，中国夸多识，而西人恃人力。”以下对该观点评述不正确的一项是
| A．是洋务派与顽固派论战的内容 |
| B．是“中学”与“西学”碰撞的客观结果 |
| C．倡导该观点的应是资产阶级 |
| D．该观点更加倾向于在中国传播“西学” |