加尔文教认为：上帝自创世纪以来，就把人分为“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种学说实质上反映了当时
| A．封建贵族的世袭思想 | B．封建社会的等级思想 |
| C．人文主义思想 | D．原始积累时期的资产阶级思想 |
罗马法之《查士丁尼法典》规定：“一切债务，以应给付的物清偿，或经债权人同意以他物代为清偿……债务是由债务人清偿或由第三人（担保人）代为清偿，……。”材料表明（）
| A．罗马法只维护贵族的财产权益 |
| B．罗马法保护私有财产不受侵犯 |
| C．《查士丁尼法典》协调了奴隶与平民间的关系 |
| D．《查士丁尼法典》加强了奴隶主对平民的剥削 |
罗马在由共和国到帝国的发展过程中，社会发生了很大的变化，罗马帝国的建立者屋大维的顾问叫苦不迭：“麻烦在于人口众多，管理事务繁杂。因为公民包括了种族和能力上形形色色的人，他们的秉性和愿望更是千差万别，所以统治起来困难至极。”罗马帝国于是通过了一系列司法实践，形成了（）
| A．《十二铜表法》 | B．公民法 |
| C．万民法 | D．自然法 |
之所以说《十二铜表法》在一定程度上保护了平民的利益，是因为它（）
| A．由立法委员会而编订 |
| B．广泛借鉴了外邦人的法规 |
| C．突破了公民法的局限 |
| D．打破了贵族对法律的垄断 |
辩论是雅典民主决策的一个象征，也是雅典公民大会最重要的程序之一。下列说法不正确的是（）
| A．公民大会只是辩论场所，不作出任何决策 |
| B．辩论是公民行使自己权利的重要方式 |
| C．公民大会辩论客观上促进了文化发展 |
| D．辩论的氛围益于诸如苏格拉底等大师的成长 |
古代中国的春秋战国时期与古希腊的城邦国家时期处于同一时代，但却创造了不同的政治文明模式。造成这种不同的政治文明模式的主要原因是（）
| A．地理环境的巨大差异 | B．人口素质的巨大差异 |
| C．思想文化繁荣程度的显著不同 | D．经济活动形式的显著不同 |