某市民发现，当地有关行政部门的个别工作人员没有切实履行食品安全监管职责，于是打电话给该部门反映问题并提出建议，该市民行使监督权的方式是
| A．社情民意反映制度 | B．舆论监督制度 |
| C．社会听证制度 | D．信访举报制度 |
目前，有关伊朗核问题、朝鲜核问
题的危机引起了国际社会的不安。民用核能会造福人类，军用核能则会危及人类生命安全。对于核能能否为人类造福的正确认识是
| A．事物是变化发展的，核能将来不会危及人类生命安全 |
| B．具体问题具体分析，核能能否造福人民取决于使用者的价值取向 |
| C．要抓住主要矛盾，核能主要是为人类造福 |
| D．意识反作用于物质，只要我们愿意，核能就能为人类造福 |
近年来，现代都市中出现了一类富有浓厚时代气息的特殊人群——“拼族
”，就是几个消费意向相同的人聚在一起，共同进行消费。“拼车”的可以节约50％以上的车费，“拼饭”的可以品尝几倍于自己餐费的美味……。“拼族”这一消费行为说明了
| A．事物是变化发展的，事物之间固有的联系是不存在的 |
| B．量变是构成事物的成分在排列顺序和结构上的改变 |
| C．整体具有部分所没有的功能 |
| D．事物的矛盾既有普遍性，又有特殊性 |
唯物辩证法所说的普遍联系是指
| A．世界上任何一个事物都和周围的其他事物无条件地联系着 |
| B．世界上任何一个事物都和周围的其他事物有条件地联系着 |
| C．任何事物之间都是互相影响、互相作用的 |
| D．事物是普遍联系的，想怎么联系就怎么联系 |
荀子曰：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这句话蕴含的哲理是
①事物运动有其自身的规律②在规律面前人是无能为力的
③规律具有客观性④人可以认识和创造规律
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
李载仁是唐朝皇族的后裔，他生性迂腐，从不吃猪肉。有一次家里的仆人打架，李载仁大怒，叫人拿来大饼和猪肉，让打架的人当着他的面吃下去，并且警告说：以后如果胆敢再打架，一定要在猪肉里加上酥油来重重地惩罚你们。从哲学角度看，李载仁的行为
| A．脱离了客观实际，以个人好恶来办事情，是主观唯心主义的表现 |
| B．体现了人们由于利益的立足点不同，对事物的反映不同 |
| C．说明意识能够决定事物的发展 |
| D．是客观唯心主义的表现 |