“苍润高逸，秀出东南”的庐山，是一座千古文化名山。东晋画家顾恺之《庐山图》(图)，以艺术形式形象展现了庐山的自然美。下列说法错误的是( )
| A．庐山的自然美也是一种文化 |
| B．艺术是文化的一种表现形式 |
| C．文化是人所创造的、为人所特有的一种现象 |
| D．《庐山图》的创作属于文化活动 |
列宁曾经指出：“聪明的唯心论比愚蠢的唯物论更接近于聪明的唯物论。聪明的唯心论即辩证的，愚蠢的唯物论即绝对的，不发展的”。对这一论断理解正确的有（）
①旧唯物主义具有局限性，唯心主义对认识世界更具推动作用
②谬误中渗透着真理的成分，唯心主义思想蕴含着辩证法精髓
③聪明的唯心论坚持了联系、发展、全面地观察世界
④聪明的唯物论必须是唯物主义和辩证法的有机结合
| A．①③ | B．①② | C．②④ | D．③④ |
从哲学的角度看，与下面材料包含的观点相一致的是范氏之亡者，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。-------《吕氏春秋·自知》（）
| A．天行有常，不为尧存，不为桀亡 |
| B．心外无物，天下无一物非吾度内者 |
| C．不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与 |
| D．天地合而万物生，阴阳接而变化起 |
在某种意义上，现在真正的思想进步是科学努力的结果。哲学已经把责任交给了它原来的分支，如物理学和心理学。哲学家现在能够做的只剩下提供某种思想脚手架用以支撑这个伟大的实证建筑。这说明（）
①具体科学正取代哲学发挥指导作用
②具体科学的进步推动着哲学的发展
③哲学是科学世界观与方法论的统一
④哲学为具体科学提供方法论的指导
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．②④ |
“人人有贵于己者，弗思耳矣。”（每个人皆有他自己的尊贵之处，只是不去思考罢了）只要养成思考的习惯，生活的质量自然会随之提高，生命的内涵也将更为丰富。哲学是我们品味人生的开始。这从哲学上启示我们要（）
| A．正确认识思维和存在的关系 |
| B．坚持世界观和方法论的统一 |
| C．正确对待社会进步与个人发展的关系 |
| D．发挥哲学指导人们认识和改造世界的作用 |
文艺不能在市场经济大潮中迷失了方向，不能在为什么人的问题上发生偏差，文艺不能当市场的奴隶，不能沾满铜臭气。这说明发展中国特色社会主义文化要（）
①推动公益性文化产业成为国民经济的支柱产业
②坚持“双百”方针以促进指导思想的多元化
③弘扬主旋律，把文艺作品的社会效益放在首位
④把满足人民精神文化需求作为文艺工作的出发点
| A．①② | B．③④ | C．②④ | D．①③ |