历史学家指出:中国人世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识,而是为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。在这种世俗理性的最初觉醒意识指导下出现的最早的实践活动是（ ）
| A．洋务运动 | B．民族工业兴起 |
| C．戊戌变法 | D．辛亥革命 |
毛泽东指出：“中国现时的社会性质，决定了中国革命必须分两个步骤：第一步是民主主义革命，第二步是社会主义革命。”这一论述属于毛泽东思想中的
| A．工农武装割据理论 | B．“星星之火，可以燎原”理论 |
| C．新民主主义理论 | D．人民民主专政理论 |
从北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的有
①《清明上河图》②程朱理学③元曲④小说⑤汉赋
| A．①②③④ | B．①④⑤ | C．①④ | D．①③④ |
“诗仙”李白的诗风飘逸、豪放，而“诗圣”杜甫的诗风则凝重、沉郁，这是因为
| A．两人性情不同，李白个性张扬、杜甫性格忧郁 |
| B．李白出身于家境殷实的地主家庭，而杜甫出身于贫困的农民家庭 |
| C．李白生活于盛唐时期，而杜甫生活于唐朝由盛转衰时期 |
| D．李白得到唐玄宗的欣赏，意气风发；而杜甫不受重视，落落寡欢 |
“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’。”温家宝总理所引用的诗句，体现了百家争鸣时期
| A．尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想 | B．关注民生、注重和谐的儒家思想 |
| C．以改革促发展的法家思想 | D．“无为而治”的道家思想 |
儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。与先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学
| A．坚决排斥了阴阳五行之说 | B．吸收了佛教和道教的思想精华 |
| C．提出了“为政以德”的观点 | D．从批判时政转变为维护现实统治 |