16世纪欧洲宗教改革运动的实质是 （ ）
| A．新教反对天主教的运动 |
| B．一场反对天主教的运动 |
| C．资产阶级反对天主教会建立资产阶级教会的运动 |
| D．是一场在宗教改革外衣掩饰下的资产阶级反封建的政治运动 |
某部历史著作写到：“毛泽东是一个杰出的共产党领袖，国共合作关系破裂后，他无视莫斯科第三国际，拒绝了只能依靠城市无产阶级进行革命的这个马克思主义原则。”毛泽东的上述思想突出体现在
| A．《星星之火，可以燎原》 | B．《中国社会各阶级的分析》 |
| C．《新民主主义论》 | D．《湖南农民运动考察报告》 |
辛亥革命“不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫廷瓦解之表征。至于一切教会式的儒士阶级思想，经院派的诵咒书符教育，几乎丝毫没有受伤”。这一评价
| A．代表了新文化运动时期的认知水平 |
| B．对思想启蒙方面的局限性认识不足 |
| C．肯定了反对专制、追求民主的愿望 |
| D．基本上不符合辛亥革命的历史事实 |
鲁迅先生曾说：“可惜中国太难改变了……不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。”以下“鞭子”与“动弹”的对应关系中错误的是
| A．鸦片战争——开眼看世界 |
| B．第二次鸦片战争——中学为体，西学为用 |
| C．八国联军侵华战争——传播民主与科学思想 |
| D．甲午中日战争——维新变法，救亡图存 |
维新变法运动对中国的促进作用主要体现在
| A．确立了君主立宪制 |
| B．动摇了封建思想的正统地位 |
| C．在社会上起了思想启蒙的作用 |
| D．一定程度上挽救了民族危机 |
孙中山先生说：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”他顺应的“世界潮流” 是
| A．民族主义 | B．政治民主化 |
| C．社会主义 | D．经济全球化 |