阅读下面《论语》选段，回答问题。(6分)
①子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨①’，其斯之谓与？”子曰：“赐②也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
②孔子说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”
[注] ①如切如磋，如琢如磨：出自《诗经·卫风·淇澳》。切磋琢磨，有两种解释：一说切磋琢磨分别指对骨、象牙、玉、石四种不同材料的加工；一说加工象牙和骨，切了还要磋，加工玉石，琢了还要磨。 ②赐：子贡名。
⑴下列对选段①内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．孔子希望他 的弟子以及所有的人们，都能够达到贫而乐、富而好礼这样的理想境 界。 |
| B．孔子对子贡所说的贫穷能保持骨气，富贵能不骄横的人，持否定态度。 |
| C．子贡的回答说明他悟到人要由“贫而无谄，富而无骄”上升到贫而乐、富而好礼的理想境界像加工象牙和骨等材料要精益求精一样。 |
| D．在孔子的启发下，子贡能“告诸往而知来者”，做到举一反三，这体现了孔子启发诱导式的教育。 |
⑵结合①②选段，谈谈孔子对“贫富”的看法。
阅读下面的《红楼梦》选段，两题任选一题回答问题。
（1）原来黛玉立定主意，自此以后，有意糟蹋身子，……一片疑心，竟成蛇影。
黛玉因何事“有意糟蹋身体”？请简述与“有意糟蹋身子”有关的情节。
（2）（宝玉）心想：“鸳鸯这样一个人，偏又这样死法！“又想：”实在天地间的灵气。独钟在这些女子身上了……”
鸳鸯是怎样一个“死法”？她为何要死呢？
阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面的题目。
① 子曰：“士，志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（（《论语·里仁》）
②（孟子）曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟，邪侈，无不为已。”（《孟子·粱惠王》）请概括上面两个选段观点的共同之处。
上面两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有何不同？请简要分析。
简答题（任选一题）（ 5分）
（l）阅读下面的《三国演义》第四十六回选段，完成后面的题目。
孔明嘱曰：“望于敬在公瑾面前勿失言亮先知此事。恐公瑾心怀嫉妒。又要寻事害亮。”
“此事”指的是什么事？公瑾后来“寻事害亮”，又指什么事？请简述相关情节。
（2）阅读下面的《红楼梦》 第六十一回选段，完成后面的题目。
宝玉道：“也罢。这件事我也应起来，就说是我吓他们玩的，悄俏的愉了太太的来了……”
宝玉“应起来”的是什么事？他为什么会把这件事应下来？请简述相关情节。
阅读下面《论语》选段，回答问题。
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”（《述而》）
子曰“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而》）
细析这两章内容，对于教育学生之事，孔子的态度有何矛盾之处？如何理解此矛盾？
简答题。（选做一题）
（1）阅读下面的《三国演义》第85回选段，完成后面的题目。
刘备曰：“朕自得丞相，幸成帝业；何期智识浅陋，不纳丞相之言，自取其败。悔恨成疾，死在旦夕。嗣子孱弱，不得不以大事相托。”
“不纳丞相之言”所指何事？刘备是如何托孤的？请简述相关情节。
（2）阅读下面《三国演义》第95回选段，回答问题。
忽报马探来，说：“街亭、列柳城，尽皆失了！”孔明跌足长叹曰：“大事去矣！此吾之过也！”
街亭为什么会失守?“大事去矣”的“大事”指什么?
答第（）题