《民法大全》中说：“没有东西比皇帝陛下更高贵和更神圣，皇帝敕令具有法律的效力。”这句话反映了罗马法
| A．仍具有君权神授的思想 | B．罗马法在社会生活中的地位无足轻重 |
| C．罗马法是维护统治阶级利益的法律 | D．罗马皇帝把法律置于可有可无的地位 |
王国维在《宋元戏曲考》中说：“盖自唐宋以来，士之竞于科目者，已非一朝一夕之事。一旦废之，彼其才力无所用，而一于词曲发之。……适杂剧之新体出，遂多从事于此……充其才力，而使元剧之作，遂为千古独绝之文学。”这一材料实质上揭示了
| A．元杂剧兴盛的直接原因 | B．文化发展与时代变迁的关系 |
| C．科举考试在元代的式微 | D．元杂剧空前绝后的历史地位 |
“儒者之学全无头脑”，“鄙儒无识，俗儒无识，迂儒未死而臭，名儒死节殉名。”推测说出这番话最有可能是
| A．李贽 | B．黄宗羲 | C．顾炎武 | D．王夫之 |
一位中国哲人所提出的“民为邦本”的思想，被日本学者宇野重昭称为“首次在世界思想史上明确表达了人民民主革命理论”。这位哲人
| A．孔子 | B．老子 | C．孟子 | D．荀子 |
书圣王羲之曾任右军将军，世称“王右军”；草圣张旭官至金吾长史，世称“张长史”；诗圣杜甫官至检校工部员外郎，世称“杜工部”。古人喜用官职指代名人说明
| A．官本位文化影响深远 | B．中国人称谓的复杂性 |
| C．读书人倍受人们的尊重 | D．科举文化渗透到生活领域 |
薄伽丘《十日谈》和但丁《神曲》之所以并列的被人们称为“人曲”，是因为
| A．描写了广阔的社会生活画面 |
| B．鼓励了人们对世俗生活的追求 |
| C．体现了对人性的讴歌、赞美 |
| D．强调复兴古典文化的重要性 |