中共一大制定的党纲规定：“以无产阶级革命军队推翻资产阶级，由劳动阶级重建国家，直至消灭阶级差别；采用无产阶级专政，以达到阶级斗争的目的——消灭阶级；废除资本私有制，没收一切生产资料，如机器、土地、厂房、半成品等，归社会所有；联合第三国际”。下列对此材料理解不正确的是
| A．根据马克思主义一般原理制定 | B．正确揭示了当时中国的首要任务 |
| C．实质是要建立无产阶级专政 | D．深受俄国十月革命影响 |
明代顾炎武在《日知录》中论述道：“人聚于乡而治，聚于城而乱。聚于乡则土地辟，田野治，欲民之无恒心不可得也。聚于城则徭役繁，诉讼多，欲民之有恒心不可得也。”这种认识产生的背景是（）
| A．佃农人身依附关系减弱 | B．小农经济开始逐步解体 |
| C．市民阶层争取自身权利 | D．城乡商品经济发展迅速 |
西汉初晁错在《论贵粟疏》中说：“商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市，乘上之急，所卖必倍。故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉。亡农夫之苦，有阡陌之得。因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾。……此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。”对材料理解准确的是（）
| A．实行重农抑商政策有其必要性 |
| B．商人实力强大威胁中央集权制 |
| C．工商业资本流动冲击等级秩序 |
| D．商人的土地兼并加剧农民流亡 |
某学者认为中国人文精神的基本旨趣是实现人内在的某种理想人格。那么如果要“实现人的一种彻底的精神自由”，下列主张与之相符合的是（）
| A．老庄道家的“乘物游心，亲近自然” |
| B．孔孟儒家的“修齐治平，内圣外王” |
| C．韩非法家的“抱法处势，道法者治” |
| D．墨家的“兼爱非攻，上同而不下比” |
“在理论上，继承者首先是嫡长子，其次是嫡次子;如果没有嫡子，再考虑由庶子来继承。然而在实际运作中，一国之君或权臣之族可以根据其喜好，来挑选他们认为合适的庶子做继承人。这使得各王子及其各自的母亲诡计百出，以求恩宠。”这一观点实质上（）
| A．否认了嫡长子继承制的合法性 |
| B．论证了商周时期宗法制的混乱 |
| C．反映了宗法制下对王权的争夺 |
| D．抨击了一夫多妻制产生的弊端 |
《历史知识理论》一书的序言指出：“过去的事，如果它不融化于现在某事之中，它就是真正过去了”。对此理解正确的是（）
| A．指出了历史的过去性特点 | B．历史研究须有正确理论指导 |
| C．历史对现实具有借鉴作用 | D．强调了历史事件的横向联系 |