“他”把自己为抵抗西方资本主义侵略所作的探索，描绘为“创榛辟莽，前驱先路”。他在这方面所做的研究工作是前人没有做过的。“他”是
| A．魏源 | B．郑观应 | C．康有为 | D．孙中山 |
五四运动发生后，北大教授梁漱溟反对以“国民公意”或事物本身的正义性为借口，走上背离法治、任意采用非法手段的道路。他的让痛打“卖国贼”的学生接受法庭的审判的观点，在当时被人们视之为冒天下大不韪的迂腐之见。这说明
| A．救亡图存仍是时代的主流 |
| B．运动爆发有广泛群众基础 |
| C．国内的阶级矛盾非常尖锐 |
| D．中国人亟需接受启蒙思想 |
梁启超在1915年曾回忆辛亥革命：“官府之文告，政党之宣言，报章之言论，街巷之谈说，道及君主，恒必以恶语冠之随之。”这反映出辛亥革命后
| A．民主共和观念深入人心 |
| B．君主专制制度已被推翻 |
| C．民众普遍接受民主思想 |
| D．社会各界拥护共和制度 |
武昌起义胜利后，起义总指挥吴兆麟说：“欲收新军全体来归之效，非借黎元洪资望不可。……借黎元洪之名以号召天下，一则使各省可表同情，二则使外人不敢轻视。”这表明
| A．黎元洪在革命党人和新军中威望很高 |
| B．武昌起义缺少社会基础，面临危机 |
| C．武昌起义仓促进行，准备不足 |
| D．革命者希望借助黎元洪推进革命 |
有人认为：“甲午战争是中国历史发展的一个重要的分水岭”， 恩格斯也说过：“中日战争意味着古老中国的终结”。能够为这些结论提供支持的史实有
①列强对中国的侵略由沿海深入内地
②清政府为挽救统治危机，开始进行军事改革
③义和团提出“扶清灭洋”口号
④面对民族危机，中国出现第一次思想解放潮流
| A．①② |
| B．①③ |
| C．②④ |
| D．③④ |
洪秀全在《原道醒世训》中主张：“近而中国，是皇上帝主宰化理，远而番国，是皇上帝生养保佑，近而中国亦然。天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姐妹之群。何得存此疆彼界之私？何可起而屯我并之念？”对此理解正确的是
| A．运用西方宗教思想，促进东西方文化的融合 |
| B．借鉴欧洲启蒙思想，具有近代化的特征 |
| C．反映了农民朴素的平等观和儒家伦理思想 |
| D．有利于获得西方列强的支持，推动运动发展 |