英国皇家学会会员钱乘旦教授认为：“法国大革命并没有解决根本问题，此后近百年中，法国一直处于革命与复辟的轮回中……直到1870年后，法国模式突然发生转折，由对抗转为妥协，此后法国就确立起议会制度，不再发生革命了。”这段阐述中凸显了
| A．革命的风暴到此结束 | B．资产阶级共和派完全掌握了政权 |
| C．各政治派别认同了宪法的价值 | D．经济发展直接导致政权突变 |
公元前399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑；哲学家普罗塔哥拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”，其著作被公焚；悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。对此表述最准确的是（）
| A．雅典民主政治制度的繁荣 |
| B．统治阶级利用神权来巩固统治 |
| C．神在雅典人心中地位提高 |
| D．人文精神并非是雅典主流思想 |
亚里士多德说，“组成城邦的一个部分优于质而另一部分则优于量，譬如门望较低于贵胄的部分，于数而论，却胜过贵胄，穷人的数目也可以胜过富户；但一部分胜于量的可能还抵偿不了另一部分质的所胜。”这说明他（）
| A．主张建立混合型的共和政体 |
| B．强调公民的知识素养 |
| C．赞同雅典直接民主政治 |
| D．看重公民出身 |
中国传统史学把自己的使命，概括为纵向的“通古今之变”，至于与四边蛮夷的横向比较，只是“礼乐之邦”的陪衬而已。近代以来的“史学革命”，就是一场视角的变革，它把中外同时纳入视野，激发了近代史家的无数灵感。这反映了（）
| A．人类社会全球化进程影响史学研究 |
| B．传统史学领域的式微 |
| C．世界政治格局演变影响史学研究 |
| D．传统史学的近代化趋向 |
海禁政策与朝贡贸易是明代初期对外贸易的两大政策。这些政策，一方面禁止民间贸易活动，另一方面，本着“厚往薄来”的原则，从事官方贸易活动，如郑和七下南洋。其实质（）
| A．发展海外贸易 | B．成为海上强国 |
| C．巩固封建统治 | D．表明大国身份 |
公元666年，唐高宗准备举行封禅大典。皇后武则天提出由她自己来祭地。八年后，她又提出改“父在为母服丧一年”为“服丧三年”。690年，武则天做了女皇帝。这反映了（）
| A．男尊女卑的社会风气有所改变 |
| B．武则天有超强的个人能力 |
| C．唐代有不拘礼数的传统 |
| D．儒家思想受到冲击 |