明末袁中郎认为，文章要“独抒性灵，不拘格套。非从自己胸臆流出，不肯下笔……不效颦于汉、魏，不学步于盛唐，任性而发，尚能通于人之喜怒哀乐嗜好情欲，是可喜也”。袁中郎这一认识产生的历史背景不包括（ ）
| A．政治思想上专制加强 | B．陆王心学影响深远 |
| C．文学体裁巨大创新 | D．商品经济深入发展 |
《朱子语类》说：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”材料反映了当时儒学的主张是：（）
| A．重视实践对真理的检验作用 | B．要用心去体会理的存在 |
| C．要通过探究世间万事万物去体会理 | D．要“存天理，灭人欲” |
被后人归纳为“三纲五常”的为人处世道德标准最早是由谁提出的: ()
| A．老子 | B．孔子 | C．汉武帝 | D．董仲舒 |
下列哪些举措有助于儒家思想成为中国传统文化的主流思想:( )
① 定四书五经为教学内容，置博士
② 国家创办太学，郡国设立学校
③ 科举制的实施
④ “罢黜百家，独尊儒术”
| A．①④ | B．①②③ | C．②③④ | D．②④ |
汉武帝推崇罢黜百家、独尊儒术的根本目的是（ ）
| A．实现思想的统一 |
| B．便于与民休息，社会稳定 |
| C．巩固与加强君主专制的中央集权 |
| D．尊重学术 |
战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这反映的是哪家思想：（ ）
| A．儒家思想 | B．道家思想 | C．法家思想 | D．墨家思想 |