生活即历史。1992年夏天，深圳一座露天咖啡厅中，四个年轻小伙子在聊天。从他们四人聊天的内容中，请你判断，最不符合实际的是（ ）
| A．小张说：“今年春节后不久，我在深圳有幸看到了小平同志。” |
| B．小李说：“我把小平同志到深圳这件事，通过互联网专线发给了在美国的同学。” |
| C．小马说：“今年要召开党的十四大了，估计改革开放的步伐又要加快了。” |
| D．小赵说：“听说上海浦东发展很快，我们是不是可以考虑到浦东去创业？” |
“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成”。材料对儒家和法家思想的态度是
| A．尊儒抑法 | B．抑儒尚法 |
| C．抑儒抑法 | D．尊儒尚法 |
“汉兴，扫除烦苛，与民休息。至于孝文，加之以恭俭，孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚”。这段话描述的是
| A．光武中兴 | B．文景之治 |
| C．开元盛世 | D．康乾盛世 |
史学家唐德刚在《晚清七十年》中写道：“从秦国开始的我国历史上第一次社会政治大转型，发自商鞅，极盛于始皇，而完成于汉武”。这次“转型”的主要表现是
| A．世袭制代替禅让制 | B．郡县制代替分封制 |
| C．科举制代替察举制 | D．内阁制代替三省制 |
下列遗物中可作为研究商史的第一手材料的是
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A B C D
古希腊思想家智者学派、苏格拉底等人的贡献在于( )
| A．“将哲学从天上带到人间” |
| B．打破了中世纪神学对人性的束缚 |
| C．动摇了天主教会的权威 |
| D．为人类勾画出“理性王国”的蓝图 |