1992年3月26日《深圳特区报》头版头条刊出了陈锡添的长篇通讯《东方风来满眼春》，文章活灵活现的再现了邓小平1992年1月19日至23日在深圳考察期间的音容笑貌和言谈举止。此后几天，《羊城晚报》《文汇报》《北京日报》《光明日报》〉等多家报纸纷纷予以摘登，转载，一个春天的故事由此传遍神州大地。通讯《东方风来满眼春》的“春”是指中国
| A．完成了拨乱反正的历史任务 | B．对外关系取得了突破性进展 |
| C．实现了全面建设小康社会的目标 | D．迈开了建设社会主义市场经济体制的步伐 |
刘新宇在《论抗日战争对中国历史进程的影响》中指出：“抗日战争引起了中国社会各阶级、各阶层的重新分化和组合，为后来国共两党的进退埋下了伏笔。”以下表述不符合历史事实的是（）
| A．抗战初期，大多数中国人认同国民党的正统地位 |
| B．抗战期间，中国共产党赢得了中国农民的普遍支持 |
| C．随着抗战的进行，国民党的群众基础日渐流失 |
| D．抗战期间，各民主党派从对国民党的认同发展到脱离对国民党的依附 |
中国近代外交家黎庶昌任职伦敦八载，上《敬陈管见折》，其认为：“轮船、火车、电报、信局、自来水火、电器等公司之设，实辟天地来未有之奇，而裨益于民生日用者甚巨，虽有圣智，亦莫之能违矣。”“凡事皆由上下议院商定，国王签押而行之，君民一体，颇与三代大同。”其观点为（）
| A．学习西方是历史发展的必然 |
| B．西方技术的传播改变了中国传统制度 |
| C．清政府不重视西方技术的使用 |
| D．体现了洋务派当时的主张 |
中国古代的社会结构是建立在自给自足的小农经济基础上的，生息老死与自然村很少迁徙的人们，习惯于本地的生活，也习惯于本地的风俗，血缘关系和长老权威发挥着很重要的作用。因此，适应这种社会结构的思想意识便显得非常重要。下列最符合材料中思想意识形态要求的是（）
| A．儒家思想 | B．道家思想 |
| C．墨家思想 | D．法家思想 |
《宋会要辑稿》载：“（宋高宗时）土豪大姓、诸色人就耕淮南，开垦荒闲田地归官庄者，岁收谷麦两熟，欲只理一熟。如稻田又种麦，仍只理稻，其麦佃户得收。”这说明（）
| A．生产技术的进步促进了土地的大规模开发 |
| B．生产技术的进步减轻了地主对农民的剥削 |
| C．生产技术的进步增加了地主的收入 |
| D．生产技术的进步并不提高农民的生产积极性 |
《礼记》多数篇章是孔子弟子的作品，其中写道：“君天下曰天子。”董仲舒在《春秋繁露·顺命》中写道：“皇天佑而子之，号称天子。”以上两种对“天子”的说法（）
| A．都具有浓厚的君主专制主义的色彩 |
| B．都反映了民贵君轻的民本思想 |
| C．都体现了天子受命于天的思想 |
| D．都反映了君主是最高统治者的思想 |