《新编剑桥世界近代史》中有这样的评述：“两个学说都发生了变化的原因在于斗争——生存竞争和阶级斗争。”这两个学说最终形成于
| A．17世纪中期 | B．18世纪初期 |
| C．19世纪中期 | D．20世纪初期 |
战国时期，商鞅把原来“百步为亩”的小田界“阡陌”和每一井田的大田界“封疆”统统破除，重新设置田界，不许私自移动；并把土地授给农民，土地可以买卖。这种做法实际上（ ）
| A．确立了封建土地私有制 | B．巩固了奴隶主的权力 |
| C．进一步推广了井田制 | D．将所有土地公有化 |
在我国古代，“社稷”是国家的代称。其中，“社”指土地之神，“稷”指主管五谷之神。关于国家的这种理解，反映了我国古代()
| A．非常重视祭祀 | B．以农业为立国之本 |
| C．农业与土地的关系 | D．小农经济的突出特点 |
有史家认为，凡是未经中间人手修改或省略或转写的是直接史料。据此判断，下列各项中作为研究中国古代早期纺织业状况的直接史料，最合适的是( )
| A．牛郎织女的民间传说 |
| B．甲骨文中关于祭祀蚕神的内容 |
| C．《说文解字》中关于纺织业的字 |
| D．《史记》中关于纺织业的记载 |
20世纪50年代，我国提出的建设新农村的口号是“楼上楼下、电灯电话，耕地不用牛、点灯不用油，饭前葡萄酒、饭后水果糖”。“电灯电话”最早进入人类的日常生活是在( )
| A．19世纪早期 | B．19世纪中期 |
| C．19世纪晚期 | D．20世纪初期 |
恩格斯指出：它实际上是“一个调节生产为目的的联盟，他们规定应该生产的总生产量，在他们之间加以分配，并且强制实行预先规定的出售价格”，实质上是“资本家本身不得不承认生产力的社会性”。材料中所指的“它”出现在( )
| A．新航路开辟中 | B．殖民扩张过程中 |
| C．第一次工业革命中 | D．第二次工业革命中 |