马丁·路德和加尔文都主张“因信称义”。下列对“因信称义”的解释，不正确的是
| A．灵魂得救取决于表面礼仪 | B．灵魂得救取决于心中的信仰 |
| C．否定了教皇和僧侣的特权 | D．以自律代替了他律 |
“秦承周末，为汉驱除，自以德兼三皇，功包五帝，故并以为号。汉高祖受命，功德宜之，因而不改也。”材料表明西汉继承了秦朝的
| A．皇帝制度 | B．丞相制度 |
| C．郡县制度 | D．监察制度 |
“这种制度带有武装殖民的性质，使国家朝着统一的方向前进了一步，但由此形成的国家不是一个有机的政治、经济整体。”这一状况的改变得益于国家实行了
| A．分封制 | B．行省制 |
| C．察举制 | D．郡县制 |
《礼记》记载：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人,皆举亲也。”材料说明西周
| A．分封制是宗法制的核心 | B．实行嫡长子继承制 |
| C．分封主要依宗法制进行 | D．实行王位世袭制度 |
鲁迅说：“外国用罗盘针航海，中国却用它看风水。”这句话说明的实质问题是
| A．中国迷信思想盛行 |
| B．外国资本主义迅速发展 |
| C．中国自然经济发展不需要科技 |
| D．社会环境决定科技作用的发挥 |
冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：(明清)在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指
| A．宋明理学的统治地位丧失 |
| B．对传统儒学地位的彻底否定 |
| C．对传统儒家思想的批判继承 |
| D．倡导“自由”“平等”思想 |