在城市化发展的进程中，我们目睹了太多的城市记忆被抹杀，历史文脉被割裂，地域特色被淡化。而扬州通过古城复兴改善人居，实现传统文化载体与现代城市相辉映的可持续发展思路，打造出一个充满人文精神的扬州城。这启示我们
| A．文化继承是文化发展的必要前提 |
| B．传统文化能提升城市品位 |
| C．传统文化影响城市发展 |
| D．传统文化具有相对的稳定性 |
“物联网”已成为新一代炙手可热的IT技术概念。所谓物联网，就是通过传感器、芯片等方式实现物与物沟通的网络。小到手表、钥匙，大到汽车、楼房，由此都可以“自动开口说话”：当司机出现操作失误时汽车会自动报警；公文包会提醒主人忘带了什么东西……“物联网”的逐步实现，使得城市生活的模式悄然发生着革命性的变化。材料启示我们
| A．应该否定旧事物支持新事物 | B．应注重研究新情况，善于提出新问 题，解决新问题 |
| C．必须创造规律促使现有事物发生变化 | D．可以根据自己的需要创造新的事物 |
“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”。这是清代阮元《吴兴杂诗》中的名句。这一名句给我们的哲学启示是
| A．要重视量的积累 | B．要立足整体 | C．要做到客观符合主观 | D．要学会从实际出发 |
当金融危机刚刚爆发，国内经济受到严重冲击的时候，温家宝总理鼓励国人“信心比黄金和货币更重要”；当中国经济出现积极变化的时候，温总理激励国人“希望像一盏永不熄灭的明灯”；当中国经济己经取得了明显的成效的时候，温总理告诫国人“胜非为难，持之为难”。温总理引用的三句名言体现了
①实践是认识的来源和动力②主观意识具有客观现实性
③意识活动具有主动创造性和自觉选择性④量变是质变的前提和必要准备
| A．①② | B．①④ | C．①③ | D．②④ |
《菜根谭》里面有一句话：“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒谭，雁去而谭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。”对此理解正确的是
| A．意识是客观事物在人脑中的主观映像 | B．意识来源于人脑对客观事物的反映 |
C．客观事物和 主观 思想具有先后的属性 |
D．主观思想对客观事物的反映具有能动选择性 |
近几年来，太湖流域因片面强调发展生产，肆排放污水，造成太湖生态环境被严重破坏。太湖无锡流域突然大面积蓝藻暴发，给人们的生产和生活带来了恶劣的影响。
从哲学上看，上述做法错误的根源在于
| A．利用自然过于充分 | B．没有对自然物进行彻底改造 |
| C．没有充分认识到自然界的客观性 | D．没有认识到自然界先于人与人的意识而存在 |