文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明
| A． | 兴建文庙是加强专制统治的手段 | B． | 唐代是官方儒学教育的兴起阶段 |
| C． | 文庙的兴修导致了程朱理学的产生 | D． | 文庙的修建是城市经济发展的需要 |
鸦片战争以来，中国备受列强凌辱，有识之士开始关注世界形势，力图挽狂澜于既倒、扶大厦之将倾，逐渐将中国引向近代化的道路。中国迈出近代化历程的第一步是
| A．林则徐编译《四洲志》 | B．魏源编撰《海国图志》 |
| C．洋务派“师夷长技”的思想付诸实践 | D．戊戌变法 |
梁启超曾说：“唤起吾国四千年之大梦，实自甲午一役始也。” 这主要表现为
| A．清政府放宽民间设厂限制 | B．兴起“实业救国”思潮 |
| C．列强掀起瓜分中国的狂潮 | D．维新思想转变为政治实践 |
如果用“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”来比喻洋务运动。那么这里的“柳”是指
| A．封建统治的力量 | B．新的经济因素 |
| C．外国经济势力的扩张 | D．近代科学技术 |
19世纪末，“天择～物竞”“竞存”和“淘汰”等词汇常见于报端，这些词汇被人们广泛应用的主要原因是
| A．进化论已被中国民众普通接受 | B．中华民族面临空前严重的危机 |
| C．维新运动成为时代潮流 | D．严复是读书人心目中的楷模 |
（2008年10月启东市高三调研9题） 一位学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。……”这则材料实质
| A．批判近代洋务派的中体西用 | B．反对宣传西方启蒙思想家的理念 |
| C．指出宣传西方启蒙思想的缺陷 | D．否定资产阶级宣传启蒙思想的作用 |