【20世纪的战争与和平】
阅读下列材料，回答问题：
材料一 第一次世界大战期间，英美等国就有人主张建立一个国际合作组织，作为防止另一次破坏性世界冲突的有效手段，其中最著名的是美国总统威尔逊提出的“十四点计划”……国际联盟于1920年1月10日宣告成立……国际联盟的宗旨是：促进国际合作并实现国际和平与安全……为此，盟约规定了缩减军备、共同防止侵略、和平解决国际争端、制裁等保证条款。
——张贵洪 《国际组织与国际关系》
材料二 联合国宪章“是一部美国文献”，虽然在某些方面美国对苏联作出了让步，但实际上……几乎所有拉美二十多个国家政府一致在重要问题上跟着华盛顿投票，华盛顿利用他的多数席位可使控制票数不足的莫斯科屡次行使否决权却归于无效。
——王斯德等编《世界当代史》
材料三 随着第三世界的兴起，大批新兴独立国家加入联合国……会员国由最初的51个增至1960年的96个，1980年的154个，其中78％是第三世界国家。它们把联合国看作“让世界听到我们声音”的最重要的讲坛，反对把联合国作为一两个超级大国为所欲为的场所；主张联合国的事要由所有成员国共同来管。
——吴于廑等主编《世界史-现代史编》
请回答：
(1)根据材料一指出建立国际联盟的最主要背景。国际联盟的最主要任务是什么?(6分)
(2)材料二表明美国对建立之初的联合国有何影响？它是通过什么方式施加这种影响的?(6分)
(3)依据材料二与材料三，指出20世纪六七十年代联合国发生了什么变化。(3分)
科举制在中国延续了1300多年，对中国社会产生了深远的影响。阅读下列材料，回答问题。
材料一 科举之善，在能破朋党之私。……前此选举，皆权在举之之人，士有应举之才，而举不之及，夫固无如之何。既可（科举），……不能应试者，有司虽欲徇私举之而不得；苟能应试，终必有若干人可以获举也。此实选举之官徇私舞弊之限制。
——吕思勉《中国制度史》
材料二 故愚以为八股之害等于焚书，而败坏人材有甚于咸阳之郊所坑者但四百六十余人也。请更其法，凡《四书》、《五经》之文皆问疑义，其所出之题不限盛衰治乱，使人不得意拟，而其文必出于场中之所作。又不然，则姑用唐宋赋韵之法，犹可以杜节抄剽盗之弊。其表题专出唐宋策题，兼问古今，人自不得不读《通鉴》矣。
——顾炎武《日知录》
材料三1905年全国工矿企业已达400家左右，铁路、轮船等新式交通事业也逐渐兴办，这些无疑需要大量科学技术人才来操作和管理。同时，新式学堂的急剧增加需要众多的具有新知识的教师；清末新政中增设的许多政府机构如外交部、商部、学部……等，也都需要懂得相关专业的干员。显然，科举制无法培养、选拔这类新式人才。
——徐辉《废除科举制与中国社会的现代转型》
（1）据材料一，结合所学知识，归纳科举制的历史进步性。
（2）据材料二，概括顾炎武对科举制的基本观点。结合所学知识分析顾炎武上述议论的背景。
（3）根据上述材料并结合所学知识分析科举制1905年被废除的原因。
阅读下列材料：
戊戌变法虽然过去100余年了，但其流风余韵至今犹存。如果把中国现代化道路比作一条环环相扣的漫长链条，那么，戊戌变法就是其始端不远处的重要一环。阅读下列材料：
材料一祖宗崇拜和“华夏中心”论是中国传统文化的重要特点。祖宗崇拜将祖先、祖制圣化，使任何改革都非常困难，……在近代变革与守旧的理论斗争和文化冲突中，主变者一直没有建立起系统的变革理论体系，没有真正突破传统话语，所以只能一直居于守势，往往只有招架之功。
——雷颐《维新的挫顿》
材料二变法失败的根本原因不在于变法的内容和策略上，而在于当时没有出现一个变法成功的整体的社会环境，以及与此相联系的强大的促进改革的政治和经济力量。
——李喜所《略谈戊戌变法的“保守”与“激进”》
材料三这场变法引起了满清权贵保守派的政治反动。一批更为昏庸、眼界更狭隘的“原教旨”保守派……注定成为清王朝残存的权威合法性资源的巨大消耗者。另一方面，戊戌变法的失败，使相当一批现代化知识精英，由于对体制内的变革失望，而开始走向体制外的革命。
——萧功秦《危机中的变革》
材料四“百日维新”虽然失败了，但它毕竟触动了传统的中国政治体制，为现代国家的建立作出了有益的尝试。以后发生的历次革命运动，从现代化的进程看，都与戊戌变法有着历史的连续性。也正因为如此，史学界才会把戊戌变法视作近代中国（政治）现代化进程的起点。
——《回顾戊戌·重温历史》
请回答：
（1）材料一、二分析戊戌变法失败原因的视角有何不同？你认为哪则材料的分析更为合理？结合所学知识说明理由。
（2）就戊戌变法的历史影响而言，材料三、四各自的侧重点是什么？两位作者有何共识？
（3）综合以上材料，你认为评价历史事件应该注意哪些原则？
阅读下列材料:
材料一井田虽圣王法，其废久矣。周道既衰，而民不从。秦（秦国）知顺民之心，可以获大利也，故灭庐井，遂王诸夏。……使民无得擅徒，则诛愚、乱农之民无所于食必农。
——《商君书·垦令》
材料二（太和）九年（公元485年），下诏均给天下民田。诸男夫十五以上，受露田四十亩，妇人二十亩，奴婢依良。丁牛一头受田三十亩，限四牛。所授之田率倍之，三易之田再倍之，以供耕作及还受之盈缩。……诸宰民之官，各随地给公田，刺史十五顷，太守十顷，治中别驾各八顷，县令、郡丞六顷。更代相付。卖者坐如律。
—— 《魏书》卷110《食货志》
材料三一个俄国官员在“二一九法令”颁布后，评价农民的变化时说：“人民挺起腰杆来了，样子变了，面貌表情，步履姿势，言论谈吐，一切都变了”。
材料四兹为改正地税，原有之田地贡纳办法，一律作废；并规定于地契调查完毕后，按土地价格征取其百分之三，作为地税。
——日本明治政府1873年颁布的条例
请回答：
（1）材料一中“（井田）废久矣”的根本原因是什么？指出商鞅变法中“使民无得擅徒，则诛愚、乱农之民无所于食必农”的具体措施。
（2）据材料二，概括北魏受田的特点。结合所学知识指出其有何积极作用？
（3）你是否同意材料三中俄国官员的观点，结合所学知识说明理由。
（4）依据材料四归纳明治政府的改革措施。其实施有何意义？
阅读下列材料：
近代以来，法兰西民族创造出独具魅力、光彩照人的文化，深刻影响了欧洲乃至世界文明的发展。阅读下列材料，结合所学知识，回答问题。
材料一就思想文化领域而言，18世纪的欧洲堪称法国之欧洲。当时的欧洲人……为法国启蒙思想家那些顺应时代潮流的新思想所折服。一时间，一股前所未有的“法语热”风靡除了英国之外的几乎整个欧洲。
——吕一民《法国通史》
（1）法国启蒙思想家的“新思想”有哪些？(3分)分析这些思想当时在欧洲广受欢迎的主要原因。
材料二 1850年，雨果在追悼某一位文学家时说：“他的所有作品仅仅形成了一部书……我们在这里看见，我们的整个现代文明的走向，带着我们说不清楚的、同现实打成一片的惊惶与恐怖。一部了不起的书，他题作‘喜剧’，其实就是题作‘历史’也没有什么。”
（2）雨果所追悼的文学家是谁？(1分)属于哪种文学流派？(1分)结合历史背景分析该文学家的作品中，令人感到“惊惶与恐怖”的社会现实是什么？
材料三 20世纪40、50年代，萨特的存在主义哲学在法国文化界流行。萨特存在主义哲学给世人描绘了一幅阴暗的世界画面：人生是荒诞的，现实是令人恶心的，人们在生活中充满恐惧感、迷惘感和孤独感。所以存在主义特别强调个体自由创造性、主观能动性，把人的意义、人的价值归结为人的自由选择与创造。
——吕一民《法国通史》
（3）萨特存在主义哲学出现的背景与20世纪哪些重大事件相关？(2分)有人认为，20世纪中期，西方资本主义制度正在走向崩溃，这一观点是否符合史实？请说明理由。
材料四 20世纪90年代以来，法国凭借其文化软实力大力推行文化外交。法国前总统希拉克说：“应对文化全球化，就是要提倡文化多样性。”
（4）20世纪90年代文化全球化加速，请分析其时代背景，并谈谈你对文化多样性的认识。
追求人的自由是众多启蒙思想家思考的问题，在对这一问题的探讨过程中，法国的卢梭和德国的康德作出了重大的理论贡献。阅读下列材料：
材料一 一旦人民能够打破自己身上的桎梏而将它打破时，他们做得更加正确了。那是因为，人民依靠暴力而夺回了他们由于暴力而丧失的自由。……要寻找一种结合形式，使得它能以全部共同的力量来保卫和保障每个结合者的人身以及财富，并且因为这一结合而形成了每一个与全体相结合的个人又只不过是在服从自己本人，并依旧像往常一样地自由。
——卢梭《社会契约论》
材料二 康德主张，必须永远有公开运用自己理性的自由,并且唯有它才能带来人类的启蒙。自由并非放任自流、我行我素,它体现了人类道德和人类幸福的一致性。自由既是人的一种权利,同时也是一种责任。这种神圣的权利应该由“法律”来保证,使争取自由权利的努力不致被权势扼杀。……宪法应容许“最大可能的人类自由”,同时又使每个人的自由能够和其他人的自由相一致,并在适当的时候把“制度按照理念 ”建立起来。
——摘编自陈乐民《康德论启蒙》
请回答：
（1）据材料一，概括卢梭关于获得和保障自由的主张，结合所学知识分析其形成的经济、政治背景。
（2）据材料二，康德认为启蒙的前提是什么？同时概括康德对“自由也是一种责任”观点的理解。
（3）综合上述材料和所学知识，谈谈卢梭和康德“自由观”的历史作用。