解放战争时期是毛泽东思想的进一步丰富和发展阶段。1949年春，毛泽东在中共七届二中全会上关于“两个务必”和紧惕资产阶级“糖衣炮弹”袭击的重要讲话，说明了这一时期毛泽东又开始探索和解决
| A．革命依靠力量和领导阶级问题 | B．革命胜利后执政党的建设问题 |
| C．“中国革命走什么道路”的问题 | D．中国革命和建设发展前途问题 |
宋明时期，儒学发展到哲理化的阶段。程颐、程灏是著名的理学大师，下列各项与其主张相符的是( )
| A．此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添—分 |
| B．知善知恶便是良知 |
| C．心即理也，此心此理，不容有二 |
| D．格犹穷也，物犹理也。穷其理，然后足以致知 |
明清之际，西方传教士往往凭借历算、地理、火炮等知识，作为传教的手段，主要是利用当时中国士大夫的( )
| A．程朱理学 | B．阳明心学 |
| C．经世致用之学 | D．考据学 |
费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指( )
| A．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学 |
| B．吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系 |
| C．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 |
| D．强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治 |
葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为( )
| A．实现了儒学的哲学化和思辩化验室 |
| B．实现了儒学的政治化和主流化 |
| C．实现了儒学的道德化和宗教化 |
| D．实现了儒学的世俗化和普及化 |
儒学成为官学是由哪位思想家的主张直接促成的()
| A．孔子 | B．孟子 | C．董仲舒 | D．朱熹 |