“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到 下一步……不论多么深奥，最终都能发现。”与这句话的理念一致的说法是
| A．“信仰即可得救” | B．“人是万物的尺度” |
| C．“要有勇气运用你自己的理智” | D．“我们茫然于新事物” |
傅斯年在《历史语言研究所工作之旨趣》一文中指出，"能利用各地各时的直接材料，……材料愈扩充，学问愈进步，……地质、地理、考古、生物、气象、天文等学，无一不供给研究历史问题者之工具，……要把历史学语言学建设得和生物学地质学等同样，乃是我们的同志!"对于上述观点理解最恰当的是
| A． | 傅斯年突出史料在史学研究中的重要性 |
| B． | 傅斯年主张在史学研究中运用自然科学的方法 |
| C． | 傅斯年认为历史学应该涵盖各种学科 |
| D． | 傅斯年重史学的客观性而不重史家的主观取向 |
托克维尔《论美国的民主》指出，"联邦政府被授予媾和、宣战、缔结商约、征集军队和筹建舰队的专权。……加入联邦的各州虽然有权修改或改订自己的立法，但不准制定追究既往的法律，不得在本州内组织贵族集团。"对这段话理解最为准确的是
| A． | 联邦政府权力不受制约 | B． | 中央政府与地方分权而治 |
| C． | 中央政府权威得到保障 | D． | 各州政府有较大的自主权 |
以下哪一情景最贴切地反映了"光荣革命"后确立的君主立宪制的特征?
| A． | 国王宣布本年度议会开幕，由议会就税收问题展开辩论 |
| B． | 议会起草有关税收的法律文本，提请国王裁决 |
| C． | 议长宣布议会开会，并主持讨论本年度国家税收 |
| D． | 国王每年盛装莅临议会，宣布本年度议会开幕与闭幕 |
孔子说："天何言哉? 四时行焉，百物生焉，天何言哉?"老子说："人法地，地法天，天法道，道法自然。"韩非子说："唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。"从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都
| A． | 针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张 |
| B． | 认为自然界的存在不以人的意志为转移 |
| C． | 表现出人对自然及其规律的尊崇 |
| D． | 认为自然是可以认识的 |
"我们亚非国家所需要的是和平和独立，我们并无意于使亚非国家同其他地区的国家对立，我们同样需要同其他地区的国家建立和平合作的关系。"这段话出自
| A． | 周恩来在万隆会议上的发言 |
| B． | 乔冠华在中国恢复联合国席位后的讲话 |
| C． | 邓小平出席中美建交招待会时的谈话 |
| D． | 江泽民在亚太经合组织会议上的讲话 |