“红段子”是通过互联网，在电脑、手机等媒介上传播的一种内容积极向上的信息。在低俗信息充斥手机网络空间的今天， “红段子”正掀起一波引领时代“心”风的浪潮。网络“红段子”的盛行( )
①是人类特有的传承文化的能动性活动
②是中华文化由衰微走向重振的重要转折点
③可以为社会大众营造良好的网络文化环境
④有助于推动社会主义精神文明建设，提高人们的思想道德修养
| A．①② | B．①③ | C．①④ | D．③④ |
关于庐山瀑布，有一首脍炙人口的诗句，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。下列对该诗句分析解读正确的一组是
①“日照香炉生紫烟”中“紫烟”是诗人一种纯主观想象
②“遥看瀑布挂前川”中“挂”字的使用体现出意识的能动性
③“飞流直下三千尺”是诗人对客观存在的非真实反映
④“疑是银河落九天”说明人的意识能有目的地改造规律
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．③④ |
古希腊哲学家克拉底鲁认为，万物只是一种不可名状的“旋风”,瞬息万变,他拒绝给事物以名称,主张对客观事物“什么都不能说”。其错误根源于
Ａ．否定了事物的客观性B．夸大了人的主观能动性
C．否认了事物的相对静止D．割裂了物质和运动的关系
下列诗句中，与“天行有常，不为尧存，不为桀亡”包含同一哲理的是
| A．“旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家” |
| B．“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声” |
| C．“谁挥鞭策驱四运? 万物兴衰皆自然” |
| D．“世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮”. |
不论正确的意识或错误的意识，从物质和意识的关系的角度考察，其共同点是：
| A．都是人的主观映象 | B．都是人脑的产物 |
| C．都是根源于物质的 | D．都是实践的产物 |
“其实胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展纸，落笔倏作变粗，手中之竹又不是胸中之竹也。”郑板桥的这句话蕴含的道理是（）
| A．意识对客观事物的反映有主观性 | B．意识不是对客观事物的反映 |
| C．意识由人脑决定 | D．意识活动具有主观随意性 |