明代德清禅师曰：“为学有三要：所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》、《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。此三者，经世、出世之学备矣，缺一则偏，缺二则隘，三者无一而称人者，则肖之而已。”这表明德清禅师
| A．提倡儒、道、佛三教合— | B．认为儒、道、佛三教相互矛盾 |
| C．主张以佛教改造中国传统文化 | D．强调做学问要博采众长 |
从汉代起，皇帝都有特殊的庙号、谥号和年号，比如汉武帝、唐太宗、康熙帝等等，这实质上反映了
| A．人们对皇帝功绩的赞誉 | B．中央集权不断强化 |
| C．皇帝地位的独尊 | D．皇帝对自己执政成效的美化 |
时人评说：“举秀才不知书，举孝廉父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”对这番话，下列理解与史实相符的是
A．东汉察举制的流弊，推举出来的文 人及武将多不适任 |
| B．唐代科举制的弊端，考上秀才的寒门弟子才识多平庸 |
| C．宋代科举取士的结果，导致重文轻武，武将怯于外侮 |
| D．明代八股取士的遗毒，文人品性不端，武人不能打仗 |
北宋建立之初，宰相经常与皇帝在朝堂上坐面论道。古籍《闻见旧录》记载：宋太祖一次趁宰相范质站立奏事时，密令撤座，等范质奏毕，才发现没有了位子，也不好意思讨回，于是成为定例。这主要说明
| A．宋太祖有意加强皇权 | B．宋太祖不注重礼仪 |
| C．宋太祖不信任范质 | D．宋太祖轻视文官 |
钱穆在《中国历代政治得失》中说：“汉代宰相是首长制”，一人之下、万人之上。唐朝时，这种状况发生了改变，表现为
| A．宰相有名无实 | B．实行了内阁制 | C．废除了宰相 | D．设立多个宰相职位 |
秦朝时期，北京地区的最高长官是
| A．燕王 | B．广阳郡守 | C．幽州牧 | D．范阳节度使 |