阅读下列材料回答以下问题
材料一
材料二 日本参加巴黎和会的主要目标之一是想继承德国在中国山东强占的一切利益。……中国代表、驻美公使顾维钧驳斥了日本的立场，坚持“胶州租借地、胶州铁路及其他一切权利，应该直接交还中国。”中国还提出取消日本和袁世凯订立的“二十一条”。顾维钧发完言后，“威尔逊和兰辛、劳和·乔治与贝尔福走到中国代表团处表示祝贺；会议的新闻发布论也强调中国声明受到除日本以外各大代表的一致赞扬。”但是形势很快就起了变化……日本制造舆论说，如和会不同意日本对山东的要求，日本也要效仿意大利退出和会，不加入国联。原本不希望日本在远东实力过大的威尔逊为了保住国联计划，决定牺牲中国的利益，在山东问题上向日本做出让步。4月23日，“三巨头”会议召中国代表到会，威尔逊对顾维钧说：“中国代表团可以看到现已造成的困难局面，劳和·乔治先生和克里孟梭先生不得不支持日本的要求。”他们明确地要求中国对日本做出让步。
材料三 在华盛顿会议上，美国支持中国收回山东主权，由英、美派观察员列席中日双边谈判。1922年2月4日，中、日签订了《解决山东问题悬案条约》和《附约》。条约规定：日本应将前德国胶州湾租借地归还中国，中国将该地开为商埠；日本撤退驻青岛和胶济铁路及其支线的军队；胶济铁路归还中国……《九国公约》宣称“尊重中国之主权与独立及领土与行政之完整”。美国国务卿休斯解释所谓“尊重中国之主权与独立”时说：“中国为一有主权独立之国家，在有效条约所限制之内，中国自有行政之自由。”公约的核心是确立了美国提出的“门户开放”、“机会均等”的原则。
材料四 1919年参加巴黎和会的中国政府代表之一顾维钧说：“中国应该在和会上理直气壮地提出山东问题。不能对英、法报太大的希望，真正可以指望的只有美国的支持。”……顾维钧果断地抛开一切中日密约，阐述了中国对山东的主权：“三千六百万之山东人民，有史以来为中国民族，用中国语言，信奉中国宗教”；感谢日本驱逐德国在山东的势力，但中国不能以“割让中国人民天赋之权利为报酬”，德国也没有将山东“转交他国之权”。
材料五 （1919年）6月24日以后，北京外交部接连电告代表团：国内局势紧张，人民要求拒签，政府压力极大，签字一事请陆总长（注：外交总长陆宗祥，中国代表团团长）自行决定。……当时国内公众团体以及某些省份的省长们甚为焦急，纷纷致电代表团，坚请拒签。
——摘自《顾维钧》回忆录第一分册
（1）根据材料一并结合所学知识，回答山东问题的由来。
（2）根据材料二，思考英法美等国对中国外交的态度前后有何不同？
（3）结合材料二和三，回答巴黎和会和华盛顿会议上对山东问题的处理有何不同？为什么？
（4）根据材料四，回答顾维钧在巴黎和会上从哪些方面阐述了中国对山东的主权？材料五中“国内局势紧张，人民要求拒签”指什么事件？
阅读下列材料，回答问题。
材料一 雍正五年(1727)台湾知府沈起元条陈台湾事宜称：“漳泉内地无籍之民，无田可耕，无工可佣，无食可觅。一到台地，上之可以致富，下之可以温饱。”……据统计，台湾归统时约有人口20万左右，到嘉庆中期，总人口已达200万之众。
——陈锋等《中国经济通史》
材料二 1684年，清政府设立台湾府，下辖台湾、凤山、诸罗三县。……从康熙到嘉庆年间，先后担任府儒学教授的36人，训导23人，台湾县儒学教谕36人、训导25人，凤山县儒学教谕34人、训导11人，全部都是福建人。
——陈孔立《台湾历史纲要》
(1)材料一中的“台湾归统”是在怎样的历史背景下出现的？指出材料二所述康熙帝在台湾设一府三县的政治意图。
(2)据上述材料，评述康熙帝统一台湾对加强闽台经济、文化联系的积极作用。
发展经济、改善民生是国家和民族发展的目标与责任。
20世纪上半叶，孙中山和甘地分别提出了改善民生的经济主张。请比较两者经济思想的异同。
材料 鸦片烟流行内地，大为风俗人心之害。节经降旨严饬稽查，而此风未经革除，总由海口守巡员弁(官兵)卖放偷漏，以致蔓延滋甚……且止查禁海口洋船，而于民间私熬烟斤，未经议及。嗣后如有洋船夹带鸦片进口，并奸民私种罂粟，煎熬烟膏，开放烟馆，文职地方官及巡查委员，如能自行拿获究办，免其议处。其有得规故纵者，仍照旧例革职。
——《上谕档(道光朝)》(1823年)
(鸦片)每岁易银至数百万两之多，非寻常偷漏可比，若不极力严禁，弊将何所终极。嗣后该省通市，务当恪守定例，只准易货，毋许易银。
——《上谕档(道光朝)》(1829年)
同心合力，不分畛域，上紧查拿，毋得稍形松劲……即文武官员、军民人等吸食，不知悛改者，亦著一体查拿，分别办理。
——《上谕档(道光朝)》(1838年)
(1)根据材料，概括指出道光皇帝对鸦片问题的认识及措施。
(2)根据材料并结合所学知识，简评道光皇帝的禁烟政策。
孔子和柏拉图所追求的理想社会可分别称为“仁—礼社会”和“理想国”关于理想社会的秩序及其个体品德，他们的观点惊人相似。阅读下列材料：
材料一 中国古代圣贤孔子和著名希腊哲学家柏拉图的观点中有那么多的相似之处，不免叫人惊讶。……两者都不支持民主自治政府，但却都相信绝对的道德真理的存在，并且相信人们居住在和平与和谐中的可能性。……两人都相信只有那些已经具有美德的人才能创建一个井井有条、和睦的政治社会。
——(美)肯·沃尔夫《大历史视野》
材料二 人们按照自己的物质生产的发展建立相应的社会关系，正是这些人又按照自己的社会关系创造了相应的原理、观念和范畴。
——马克思《哲学的贫困》
请回答：
(1)据材料一，揭示两位先哲的观念中关于社会秩序和个体品德两个方面的共同性；结合所学知识，分析孔子的“礼”和“仁”在构建“仁—礼社会”秩序中的不同作用，并列举柏拉图理想国中各等级的品德。
(2)按照材料二的思路，概括两位先哲观念相似的原因，并以具体社会背景加以说明。
中外历史人物评说
材料 公元1161年，金帝完颜亮撕毁与南宋之间的和议，击溃宋淮河一线守军，直赴长江北岸的西采石。中书舍人虞允文奉宋高宗之命前往东采石犒劳长江南岸的宋军。“时敌兵实四十万，马倍之，宋军才一万八千”。宋军溃散之余，新的指挥系统尚未成立，军无斗志，部队“三五星散，解鞍束甲坐道旁”。虞允文“立招诸将，勉以忠义”，部署防御。有人说“公受命犒师，不受命督战”，可能招致杀身之祸。虞允文表示：“危及社稷，吾将安避！”在其感召下，“士殊死战”，最终连败金军，挫败其渡江南下的企图。虞允文随后拜访养病的两淮宋军统帅刘倚，刘倚说：“朝廷养兵三十年，一技不施，而大功乃出于一儒生，我辈愧死矣。”诸路宋军继续出击，宋金重新走向和谈。
——据《宋史·虞允文传》等
(1)根据材料并结合所学知识，说明采石之战的历史意义。
(2)根据材料，简评虞允文在采石之战中的作为。