苏俄农民彼得伊里奇斯基在日记里写道：“1922年春，阳光明媚，一股幸福感深深地拥抱着我……”让他产生“幸福感”的原因可能是
| A．政府实行实物配给制 | B．可以自由支配纳税后剩余的粮食 |
| C．加入集体农庄，走上合作化道路 | D．削减农业税，提高农副产品的粮食 |
宋代心学的影响并不是很大，甚至有理学家指责其“诋毁先儒”、“传习邪说”，但是到了明代士人阶层却从王阳明的心学中感悟到“震霆启寐、烈耀破迷”的意义。这主要是因为心学
| A．适应了商品经济发展的需要 |
| B．打破孔孟学说的权威 |
| C．强调人在探求理时的主体性 |
| D．是对理学彻底的否定 |
朱熹和王阳明都对“理”进行了不同阐释，两者相同的本质意图是()
| A．否定佛教、道教的教义 | B．发扬光大儒家学说 |
| C．维护封建统治秩序 | D．激励人们奋发立志 |
材料一：考古工作者曾在新疆、陕西、甘肃、内蒙古等地的汉代遗址和墓葬中发现了西汉纸的残片。材料二：《后汉书·蔡伦传》记载：“伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。 ……自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”研读上述材料而得出的结论最为合理的是（）
| A．造纸术诞生于西汉 |
| B．蔡伦发明了造纸术 |
| C．汉代是造纸术发明的重要阶段 |
| D．两汉时代，纸是唯一的文书用品 |
梁启超曾说，如果让孔子当国民政府的教育总长，他一定会像法国那样，把教育部改成教育美术部，把国立剧场和国立学校看的一样重，并且还会改良戏曲，到处开音乐会，忙个不停。这说明儒家( )
| A．主张用仁爱之心调节社会关系 |
| B．强调有教无类，发展私立教育 |
| C．借鉴不同文明，进行教育改革 |
| D．注重美育对道德修养的辅助作用 |
韩非子在论述“法”的时候指出：“法不阿贵，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，这说明韩非子
| A．反对宗法分封等级制度 | B．强调法律面前人人平等 |
| C．代表社会底层民众利益 | D．主张法术势三者相结合 |