中华文化“博大精深、源远流长”，对此下列说法不正确的是：
| A．中华文化有着辉煌的历程，秦朝时期在中华文化史上具有划时代的意义 |
| B．汉字和史学典籍是中华文化“源远流长”的有力见证 |
| C．中华文化具有包容性，对其他民族文化能求同存异、兼收并蓄 |
| D．中华文化在对外交流中，给与了西方工业文明巨大的冲击 |
“青出于蓝而胜于蓝，冰水为之而寒于水”包含的哲学道理是
| A．辩证否定是一事物对另一事物的否定 |
| B．否定是对旧事物的保留 |
| C．事物的否定是对旧事物的克服 |
| D．否定是事物联系的环节、发展的环节 |
早期的电灯泡，在灯泡使用不久后，灯泡内部就发黑。开始人们认为是其中的空气引起的，把解决这个问题的思路定在尽可能地把灯泡内部抽成真空，可发黑问题仍然存在。后来，米尔兰博士提出向灯泡内充入某种气体解决这个问题。经过实验，最后确定用氩气替代真空，解决了灯泡发黑的问题。上述材料表明
①否定与肯定是辩证的统一
② 创新推动了人类思维方式的变革
③ 从实践到认识、从认识到实践的循环是螺旋式上升的
④ 矛盾的主要方面决定事物的性质
| A．①②③ | B．①③④ | C．①②④ | D．②③④ |
一个城市的魅力，不在于轰轰烈烈的“克隆”，而在于立足城市的历史积淀，保护文化遗产，挖掘人文资源，注入开放、包容、鲜活的时代元素。这一观点蕴涵的哲学道理：
①任何事物都是处在前后相继的历史联系中
②任何事物的发展都要经历艰难曲折的过程
③事物是发展的，不要重复别人做的事情
④事物在批判与继承，学习与创新中发展
A ①④ B ②③C ②④D ①②
我们认为文化之间应该“和而不同”，应提倡“各美其美，美人之美”这样一种文化交流态度。这种文化交流态度表明了：
| A．矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的 |
| B．矛盾的普遍性和特殊性是相互区别的 |
| C．矛盾的普遍性和特殊性是相互转化的 |
| D．矛盾的普遍性始终决定着矛盾特殊性 |
“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”是清代阮元《吴兴杂诗》中的名句。这一名句给我们的哲学启示是
| A．要重视量的积累 | B．要学会从整体上把握事物的联系 |
| C．要善于分析事物的因果联系 | D．要学会具体问题具体分析 |