1992年，邓小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》中说：“从一定意义上说，某种暂时复辟也是难以避免的规律性现象。一些国家出现严重挫折，社会主义好像被削弱了，但人民经受锻炼，从中吸收教训，将促进社会主义向着更加健康的方向发展”。材料中“某种暂时复辟”是指：
| A．新经济政策的实施 | B．斯大林模式全面推行 |
| C．雅尔塔体制的瓦解 | D．东欧剧变、苏联解体 |
卢梭说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定上的”这句话体现的观点是()
| A．自然权利说 | B．公共意志论说 |
| C．社会契论说 | D．三权分立学说 |
人文主义者阿皮说：“上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。”这说明他()
| A．鼓吹人的自私自利 | B．肯定人的价值和创造性 |
| C．藐视宗教，不承认上帝万能 | D．强调发展个性 |
电影《墨攻》表现墨家“兼相爱，交相利”、“爱无差等”的思想；而孔子认为：“仁者，爱人，爱有差等。”造成这种分歧的根源是()
| A．代表阶级利益不同 | B．所处时代不同 |
| C．学术思想不同 | D．谈论的问题不同 |
卢梭、伏尔泰和孟德斯鸠都反对( )
| A．君主制 | B．君主专制 | C．共和制 | D．君主立宪制 |
“难道农民的儿子生来颈上就带着项圈，而贵族的儿子生来腿上带着踢马刺吗？”伏尔泰在这段话里主要表达了()
| A．生而平等是天赋人权 | B．反对专制制度的强烈愿望 |
| C．发展资本主义经济的愿望 | D．主权在民的思想 |