中国书法历史悠久，从甲骨文、金文演变为大篆、小篆、隶书。到东汉、魏晋时期，草书、楷书、行书基本定型。回顾书法发展的过程，可以发现“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元明尚志。”这说明（ ）
①事物由量变到质变的转化是有条件的
②事物在联系与创新中发展
③事物的运动变化发展具有前进上升性
④事物的矛盾具有特殊性
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
下列说法正确反映思维和存在的关系的是（）
| A．眼开则花明，眼闭则花寂 |
| B．“形存则神存，形谢则神灭” |
| C．神灵天意决定着社会的变化 |
| D．“物是观念的集合” |
《韩非子》上记述了一个“郑人买履”的故事。那位郑人“宁可相信尺码，也不相信自己的脚”。从哲学上看（）
| A．属于唯物主义 |
| B．属于主观唯心主义 |
| C．属于唯心主义 |
| D．属于客观唯心主义 |
18世纪的法国爆发了世界瞩目的启蒙运动，启蒙大师们高举自由、平等、人权和理性的旗帜，向封建专制制度和宗教神学发动了猛烈的进攻，从而迎来了轰轰烈烈的法国大革命。这说明（）
| A．真正的哲学都是自己时代的精神上的精华 |
| B．马克思主义哲学推动时代的步伐，指导社会变革 |
| C．真正的哲学是社会变革的先导 |
| D．哲学革命是法国和德国革命的导火索 |
古希腊哲学家泰勒斯有句名言：“水是万物之源”；我国古代也有“五行说”，认为世界是由水、木、金、火、土演化而来的。这两种观点的共同之处在于（）
| A．科学地揭示了世界的本原 |
| B．肯定了意识对物质的能动作用 |
| C．肯定了物质和意识具有同一性 |
| D．认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向 |
古希腊有位哲学家说过：“惊奇是学问之父。”也有人说过：你只要一直惊奇下去，你就可能成为一位哲学家了。对此理解正确的是（）
| A．哲学是凭空产生的 |
| B．哲学能够指导人们的实践活动 |
| C．哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考 |
| D．哲学是“科学之科学” |