1882年，日本政要伊藤博文赴欧考察各国宪政，对某国某部宪法大为赞赏。回国后，他以此部宪法为蓝本，组织起草井主持制定了《大日本帝国宪法》，借为“蓝本”的应是（ ）
| A．英国的《权利法案》 | B．美国的1787年宪法 |
| C．德国的1871年宪法 | D．法国的1875年宪法 |
理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指（）
| A．人心固有的是非善恶标准 | B．圣人独有的是非道德标准 |
| C．通过学习获得的良好知识 | D．存在于外部世界的规律 |
当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即（）
| A．爱无差等 | B．己所不欲，勿施于人 |
| C．君君、臣臣、父父、子子 | D．存天理，灭人欲 |
“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为（）
A．轻徭薄 赋是实施仁政的手段 |
B．均贫富是实施仁政的障碍 |
| C．解决土地问题是实施仁政的前提 | D．贵民轻君是实施仁政的途径 |
“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”荀子的这番言论说明他（）
| A．重视礼义教化 | B．强调严刑峻法 |
| C．主张礼法并施 | D．提倡上善若水 |
英国首相撒切尔夫人在她的回忆录中谈到中英《联合声明》时承认：英国在谈判开始时并不打算把香港整个交还中国，到最后不得不同意交还整个香港地区。这是应该不情愿而又不得不做的。英国“最后不得不同意交还整个香港地区”的根本原因是
| A．中国国力增强，国际地位不断提高 | B．中国高超的外交技巧和不妥协的态度 |
| C．“一国两制”的构想 | D．英国需要中国广阔的市场 |