美国约翰·W·梅森在《冷战》一书中指出，如果把冷战时期重新定义为“长时期和平”倒是颇为令人耳目一新的。文中作者对“冷战”重新定义的主要依据是
| A．美国的马歇尔计划推动了欧洲重建 | B．冷战期间各国并无直接武装冲突 |
| C．美苏两国在国家利益上没有冲突 | D．不诉诸武力避免了新的世界大战 |
有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到能论证这一做法的论据是（ ）
| A．“人文主义”，“民贵君轻” | B．“因信称义”，“天人感应” |
| C．“人文主义”，“存天理，灭人欲” | D．“因信称义”，“致良知” |
下图中的条幅是时任国民党主席的吴伯雄拜谒南京中山陵后的题词，其观点与“天下为主，君为客”的思想一脉相承，提出这一思想的明末清初思想家是（）
| A．李贽 | B．黄宗羲 | C．顾炎武 | D．王夫之 |
“孟母三迁”教子的故事流传至今，关于孟母的儿子的表述正确的是（）
| A．提出了“仁”的学说 | B．主张以“法”治国 |
| C．提出“天下兴亡，匹夫有责” | D．被儒家学派尊称为“亚圣” |
“存天理，灭人欲”，这里的“天理”主要指（）
| A．儒家道德伦理 | B．自然规律 |
| C．人的良知 | D．上天的意志 |
宋代，儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。这个新的角度是（）
| A．三纲五常 | B．经世致用 | C．万物本原 | D．抗衡佛老 |