春秋以后，随着生产力的发展，原有的土地制度受到破坏，新兴的封建势力在夺取政权后，相继实行变法改革，确立了土地私有制度，允许“民得买卖土地”。秦朝建立后，秦始皇在琅琊石刻上却作宣告说：“六合之内，皇帝之土，人迹所至，无不臣者”（《史记·秦始皇本纪》）。对此理解错误的是（ ）
| A．土地私有制度，成为秦朝土地制度的主要形式 |
| B．秦朝土地私有制，不是纯粹的私有制形式 |
| C．秦朝土地私有制，是在国家最高所有权支配下的土地私有制度 |
| D．秦始皇废除了土地私有制度 |
《西方文明史》记载：“中世纪那幅封闭的、仅限于地面并以地球为中心的宇宙图景被淘汰了，代之而起的是无限的、受普遍法则制约的新宇宙。”材料中“普遍法则”的发现者是
| A．哥白尼 | B．伽利略 | C．牛顿 | D．爱因斯坦 |
西方近代发生了两次思想解放运动，……十六世纪是文艺创新的世纪，十八世纪则是思想创新的世纪”。材料所述的两个“创新的世纪”的内在联系是
①都具有理性和自由的色彩
②都重视政治蓝图设计
③都意在实现人现实生活的幸福
④都促进了近代社会的转型
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
明清时期我国城市化出现“离心现象”——在其它国家，城市人口比重愈来愈高，也愈来愈集中，小城市变大，大城市变得更大；但在中国，明清两代的几个大都市，从人口到城区规模都比两宋和元代时缩小许多。出现这种变化的原因最有可能的是
| A．小农经济的发展 |
| B．资本主义萌芽的产生 |
| C．工商业市镇大量兴起 |
| D．明清政府“重农抑商”和“海禁”政策 |
历史学家阿诺德·汤因比在《历史研究》中说“孔子除了是位披着泥古服装的创新者外，还是他所处时代的孩子，但对于中国传统模式自己的、令人尊敬的大哲人孔子所处的时代，他却只能给予南辕北辙的解释。”对这句话理解最准确的是
| A．孔子的思想因袭了商周时期的思想 |
| B．孔子思想中的部分因素不适合当时的时代潮流 |
| C．孔子的思想尚不成熟 |
| D．阿诺德·汤因比用一分为二的观点对孔子思想做出恰如其分的评价 |
下图是某研究性学习小组设计的示意图，最适合作为其标题的是
| A．《中央集权制度的演变》 |
| B．《典型的民主政治制度》 |
| C．《多样性的政治文明》 |
| D．《权力的制约与平衡》 |