从柏拉图的《理想国》、空想社会主义者的乌托邦到康有为的《大同书》，都描述了一种美好的、终极的理想社会。这种思想
| A．肯定了人类社会存在的客观性 | B．没有科学地表述人类历史发展规律 |
| C．反映了一种倒退的社会历史观 | D．正确地揭示了人类历史发展规律 |
剪纸由于受到材料和工具局限，在处理形象时，不能采取写实手法，而更强调写意：抓住形象的主要部分，大胆舍去次要部分，使主体一目了然。在《同娘家》中，突出的是两个人物，一辆花车，花车也只有一个轮子，作品形象夸张、简洁、优美，富有节奏感。这说明
| A．艺术创作强调从艺术想象出发 |
| B．写实手法不可能产生真正的艺术 |
| C．艺术创作不需要细节的真实 |
| D．艺术创作是高于现实的能动反映 |
随着经济全球化趋势的加强，世界文化的多样性也面临着日益严峻的挑战。面对英语影响力的日益增强，法语作为世界上最有影响的语言之一，受到了前所未有的挑战。法国人带着一种强烈的“语言危机感”，不遗余力地捍卫、推广法语：隆重推出持续200多天的世界法语节；每两年一次在法语国家轮流举行法语国家首脑会议，扩大法国在国际上的影响，保持法国在国际上的地位。法国人之所以带着强烈的“语言危机感”去捍卫、推广法语，从哲学上看是因为
| A．意识随着客观实际的变化而变化 | B．能动的认识世界是意识能动性的突出表现 |
| C．意识活动的自觉选择性使意识可以直接作用于客观事物 | |
| D．树立“语言危机感”可以创造语言发展的新规律 |
《阿甘正传》中的阿甘，是个平凡甚至简单的小人物，智商很低，却有很多高智商者缺乏的美德：诚实、守信、认真、勇敢，重视感情。他不停地奔跑，不停地向前，单纯，而又执著，不知让多少观众深深感动。这表明
| A．特殊人物的意志能够突破规律的制约 | B．人的意识无所不能 |
| C．高昂的精神，可以催人向上，促人奋进 | |
| D．意识活动是通过人脑对外界刺激的一系列反射活动实现的 |
西山著名的古老寺院，始建于唐代贞观年间,距今已1300多年。清雍正年间赐名十方普觉寺,因卧佛名盛,反而忽略本名,通称“卧佛寺”。希望通过烧香拜佛，找到一份理想的工作是不现实的，因为
①神灵观念完全是人们头脑自行生成的②物质第一性、意识第二性③世界的本质是物质④我们想问题、办事情要从实际出发
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
人的思维活动和认识发展是有规律的，这种规律
①受到人的主观能动性的制约②不以人的主观意志为转移③是可以改造和创新的④是能够被人们所认识和利用的
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．②④ |