1824年，空想社会主义代表人物之一的欧文开始实践自己的理想。他在美国购买了3万英亩的土地，建立了许多“公社”，实行人人劳动、按需分配的制度。然而这些“公社”不久都瓦解了。欧文的实践最终失败的基本原因是
| A．社员们思想觉悟太低 | B．超越历史发展阶段 | C．人们不理解他的主张 | D．缺乏必要资金 |
古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的
| A．民主思想 | B．无神论思想 |
| C．科学思想 | D．人文主义思想 |
“人是万物的尺度”，是古希腊辩士学派哲学家普罗泰戈拉一句名言。它之所以能够成为名言，主要是因为
| A．它认为人类本身的判断是宇宙万物最后的标准 |
| B．其劝告人类与自然分道扬镳 |
| C．它强调了人的决定作用 |
| D．在价值观上,它对那个时代以及后来的文艺复兴运动都产生了深远的影响 |
“美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都必须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”提倡这种“知德合一”的先哲是
| A．柏拉图 | B．亚里士多德 | C．泰勒斯 | D．苏格拉底 |
狄摩西尼指出：“培根于每个人（雅典公民）心底的原则是：人生来不仅属于父母，而且属于国家……倘若他视自己为国家的儿女，便会志愿赴死，而不愿看到国家沦为附庸。如国家处于被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。”上述现象出现的主要原因是雅典
| A．人文主义盛行 |
| B．民主政治激发了公民的爱国热情 |
| C．具有反抗精神 |
| D．对公民长期进行爱国主义教育 |
智者学派代表人物普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”。据此判断：他认为国家治理好坏的标准应该是
| A．是否对人有利和符合人性 | B．是否民主和强盛 |
| C．是否人人都遵守习俗和法律 | D．是否由“哲学王”来做统治者 |