2600年前的赵氏孤儿的故事流传至今。相关历史事件最早的记载见于《左传》、《史记》，元人纪君祥据以创作杂剧，影响深远；现今京剧、潮剧、秦腔、豫剧、越剧都保留有《赵氏孤儿》这一剧目，同一题材的小说、话剧亦不鲜见；这一故事十八世纪还曾传入欧洲，伏尔泰将之改编为话剧《中国孤儿》，上演引起轰动。这说明（ ）
①中华文化源远流长，博大精深 ②传统文化是文化创新与发展不竭的源泉
③文化传承的形式是丰富多彩的 ④各民族文化一律平等是世界文化繁荣的基础
| A．①③ | B．②④ | C．①④ | D．②③ |
辩论家欧布里德对前来讨债的朋友说：“借钱的我是过去的我，过去的我不是现在的我，您要讨债就向过去的我去讨吧！”在这里，欧布里德
| A．只承认静止而否认运动 | B．只承认运动而否认静止 |
| C．否认物质是运动的承担者 | D．否认运动是物质的固有属性 |
“没有运动的物质和没有物质的运动一样，是不可想象的。”这说明（）
| A．运动是物质的唯一特性 | B．物质和运动不可分 |
| C．运动是无条件的，绝对的 | D．物质运动是有规律的 |
“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不是春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。”这是毛泽东《采桑子·重阳》中的诗句。据此回答题。作者感到“战地黄花分外香”和“不似春光”却“胜似春光”，这表明
| A．意识是人脑对客观事物的能动的反映 |
| B．正确的认识来源于人脑 |
| C．错误的思想意识也是客观存在在人脑中的反映 |
| D．意识对客观事物具有促进作用 |
“人生易老天难老”和“一年一度秋风劲”的哲学寓意是
| A．任何事物的变化发展都有固定的模式 |
| B．规律是不以人的意志为转移的 |
| C．自然规律是永恒不变的 |
| D．人能够认识和利用规律 |
世界的真正统一性在于它的
| A．可知性 | B．主观性 | C．规律性 | D．物质性 |
物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。这里的“客观实在”是( )
| A．世界上万事万物的总和 | B．自然界中客观事物的共同属性 |
| C．所有有形的物体 | D．万事万物共同的属性. |