彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了 （ ）
| A．重视人的价值，崇尚人性 | B．反对人们对现世生活的追求 |
| C．反对个人私欲的膨胀、泛滥 | D．维护教会的神学和世俗权威 |
公元前453年，由三名贵族组成的罗马考察团前往希腊，经过近一年的考察，认为雅典的政治制度是“外观的民主，实质的独裁”。这种说法的主要理由是（）
| A．雅典的民主制度是一种直接民主制 | B．广大妇女不能参加城邦的公民大会 |
| C．向雅典城邦纳税的外邦人无选举权 | D．城邦的实权掌握在少数奴隶主手中 |
明嘉靖三十九年的《平凉府志》中记载：“番麦，一曰西天麦，苗叶如薥秫而肥短，末有穗如稻而非实。”这种作物（图2）最初是由哪一地区培植的（）
| A．亚洲 | B．美洲 | C．非洲 | D．欧洲 |
“当时释迦牟尼佛在舍卫国，和大弟子及追随者一千二百五十人在一起……”；“耶稣的母亲玛利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶玛利亚就从圣灵怀了孕……”；“奉至仁至慈的真主之名，一切赞颂，全归真主……”。与以上三段文字先后顺序相对应的经典分别是（）
| A．《大藏经》、《圣经》、《古兰经》 | B．《大藏经》、《古兰经》、《圣经》 |
| C．《古兰经》、《大藏经》、《圣经》 | D．《圣经》、《大藏经》、《古兰经》 |
图1中的古代宝贵文献是得益于下列哪一文字而保留下来的（）
历史学家马克·布洛赫在《为历史学辩护》中说：“各时代的统一性是如此紧密，古今之间的关系是双向的。对现代的曲解必定源于对历史的无知；而对现实一无所知的人，要了解历史也必定是徒劳无功的。”布洛赫在此强调的是（）
| A．鉴往知来 | B．以古讽今 |
| C．厚今薄古 | D．贯通古今 |