“三个代表”重要思想主要解决的课题是 （ ）
| A．中国社会性质 | B．中国怎样革命 |
| C．中国怎样建设社会主义 | D．如何建设中国共产党 |
1938年10月，毛泽东在中共中央六届六中全会上所作的政治报告中指出：没有抽象的马克思主义，只有具体的马克思主义。他在这里强调的是
| A．少谈些抽象的主义，多研究具体的问题 |
| B．马克思主义必须与中国具体实际相结合 |
| C．要用马克思主义理论指导中国革命实践 |
| D．马克思主义的立场和方法比基本原理更重要 |
《孙中山选集》下卷载：“……吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主义，则当努力于赞助国内各种平民阶级之组织，以发扬国民之能力。盖惟国民党与民众深切结合之后，中国民族之真正自由与独立，始有可望也。”由此可知孙中山
| A．接受了马克思主义阶级斗争学说 |
| B．发展了旧三民主义中的民族主义 |
| C．认识到农民问题是中国革命的关键 |
| D．确立了“联俄、联共、扶助农工”政策 |
陈旭麓先生在《近代中国社会的新陈代谢》一书中写道：“守卫祖宗之法常常同民族主义，同爱国之情联在一起。不合理的东西被合理的东西掩盖着，于是而能成为清议，成为‘公论’。顽固的人们借助于神圣的东西而居优势，迫使改革者回到老路上去。……过去我们总是强调二者的同一性。但从两者的冲突、争论之尖锐程度来看，光说这一点是不全面的。”文中“两者的冲突”应该是指中国近代历史上的
| A．固守传统与“师夷长技”之争 | B．维新变法与民主革命之争 |
| C．专制独裁与民主共和之争 | D．资本主义与社会主义之争 |
陈独秀在《吾人最后之觉悟》一文中说：“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”该言论客观上说明了
| A．新文化运动兴起的必要性 | B．袁世凯尊孔复古行径的危害 |
| C．马克思主义的广泛影响 | D．西方民主制度在中国行不通 |
1912年11月康有为著文指出：“共和革命作为革一朝之命，尚可勉强接受，但它举中国数千年之命而革之，则大祸临头。民国以来，教化衰息、纲常扫荡、家俗变易，恰恰是政局大混乱的终极原因。”材料主要说明康有为
| A．反对社会政治变革 | B．主张恢复传统价值观 |
| C．主张恢复君主专制政体 | D．认同民主革命的价值观 |