唐太宗在《百字箴》中说到：“耕夫碌碌，多无隔夜之粮；织女波波，少有御寒之衣。日食三餐，当思农夫之苦；身穿一缕，每念织女之劳。寸丝千命，匙饭百鞭。无功受禄，寝食不安。…”下列对材料的分析，错误的是
| A．反映了中国古代自给自足的小农经济 |
| B．体现了唐太宗善于体察民情、体惜百姓的民本思想 |
| C．反映小农家庭自给自足，生活安逸、富足 |
| D．体现了唐太宗提倡节俭、注重修养的美德 |
《全球通史》中提到“随着经济商品化，土地成为可以自由买卖的一种财产。富有的商人获得了大笔地产，贵族们为了增加自己的收入，不再像过去那样向村社头领收取一定量的地租，而是派人直接向农民索取更多的地租。”古代中国开始出现这种现象之时，政治上主要表现为
| A．世袭制代替禅让制 | B．开始实行分封制 |
| C．中央集权制确立 | D．分封制被严重破坏 |
美国《时代周刊》在1984年4月30日的杂志封面（下图）。封面标题为“CHINA’S NEW FACE-What Reagan Will See”（意为中国的新面貌，里根将会看到什么？）。里根这时来中国，可能会看到的标语是
| A．与火箭争速度，和日月比高低 |
| B．一国两制、和平统一 |
| C．小平，您好 |
| D．科学技术是第一生产力 |
法国历史学家布罗代尔说：“一种文明的历史，就是对古代材料中那些对今天仍然行之有效的东西的探索。它有待解决的问题不在于要告诉人们关于希腊文明或中世纪中国我们所知的一切——而是要告诉人们在西欧或现代中国以前的时代与今天仍旧相关的东西。”在这里，布罗代尔强调的是
| A．史学是当代人的历史认识 | B．以探索的精神研究历史 |
| C．史学无需穷尽人类的文明史 | D．从文明传承的角度研究历史 |
某史学家认为：“后世官制，变化繁赜。而其原理，不能出于治民、治军、监察官吏三者之外；此亦可见秦之定制，非漫然而设也。”以下相关评述正确的是( )
| A．材料中的“原理”指的是三权分立与制衡 |
| B．秦朝的中央官制体现此“原理” |
| C．作者对“原理”长期不变感到不满 |
| D．作者对“后世”官制持否定态度 |
房龙《人类的故事》一书中写道：“此时人们仍是教会母亲的儿子……但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这样的改变始于
| A．古希腊 | B．启蒙运动 |
| C．文艺复兴 | D．宗教改革 |