创新是历史发展的动力，实事求是和理论创新是社会主义事业能持续发展
的重要保证。阅读下列材料，回答问题：
材料一 “根据马克思、恩格斯的传统社会主义思想，列宁在战时共产主义政策时期坚持直接向社会主义过渡。…… 到 1921 年，列宁经过反思，认识到在一个小农占优势的国家里，不能直接过渡，而只能迂回过渡。……如果一个国家大工业占优势，或者即使不占优势，但是十分发达，而且农业中的大生产也很发达，那么直接向社会主义过渡是可能的。否则，就不可能。如果硬要过渡，只能碰得头破血流。”
—— 《列宁晚年社会主义思想的三重涵义》
材料二 在西方世界日益关注中国的过程中，《时代》周刊是最典型的代表。毛泽东和邓小平曾分别于1949 年 3 月和 1979 年 1 月、 1985 年 9 月成为《时代》周刊的封面人物。
注：图一标题写着：“中国正迈步走向民主统一”。
图二标题写着：“邓小平，中国新时代的形象”
图三标题写着：“中国 正在远离马克思”，画面对毛和邓两个不同时代的生活进行了对比。一边是革命的队伍高举着马克思的画像，农民在田里插秧；另一边是忙忙碌碌的上班族，高楼大厦，汉堡包，照相机等消费品。
材料三 要完整地准确地掌握马列主义、毛泽东思想的科学体系……我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束搏，研究新情况，解决新问题……毛主席最伟大的功绩是把马列主义的原理同中国革命的实际结合起来，指出了中国夺取革命胜利的道路。
——《邓小平文选》
请回答：（1）材料一中的“迂回过渡”指的是什么？ 依据材料一，谈谈列宁为什么放弃“直接过渡”而转向“迂回过渡” ? (3分）
( 2 ）图一、图二中《时代》周刊将上述两人列为当时封面人物的主要原因分别是什么？ (4分)
( 3 ）你如何看待图三中《时代》周刊标题的观点？用改革开放三十
年来的实践论证你的观点。(5分）
（4）根据材料三并结合所学知识，指出邓小平是如何“打破习惯势力和主观偏见的束缚”的。
阅读材料，回答问题
材料一 “中国宪政百年的曲折历程，固然因缘于风云际会、世事沧桑，‘救亡压倒了启蒙’而难有所为，迄今仍未能尽如人意，然则国人对宪政的基本无知亦不可不谓重要原因之一。中国传统中有一些不好的文化和制度因素，与宪政、民主理念格格不入，实乃阻碍中国迈向现代政治文明的最大掣肘。”
——蔡定剑《宪政讲堂》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括19世纪末20世纪初中国仁人志士为实现宪政民主所做的重大努力，并分析中国宪政百年曲折历程的原因。
材料二 1911年12月3日通过并公布《中华民国临时政府组织大纲》，共4章21条，规定了： (1)行政机关是临时大总统、副总统、行政各部；立法机关是参议院；司法机关是临时中央审判所。(2)中央行政机关实行总统制……
在修改《中华民国临时政府组织大纲》的基础上制定完成《中华民国临时约法》，并于1912年3月11日公布。共7章56条。主要内容是：
(1)定中华民国为资产阶级民主共和国。
(2)定中华民国领土的范围，“中华民国领土为22行省……西藏、青海”。
(3)实行资产阶级三权分立，规定中华民国以参议院(立法机关)、临时大总统(行使行政权)、国务员(行使行政权)、法院(司法机关)，行使其统治权。
(4)规定了人民的权利和义务，这是亘古未有的大事，是中国历史上的创举。
(5)规定保护私有财产。
(2)将《中华民国临时约法》和《临时政府组织大纲》相比较后找出《临时约法》具有的特点。通过这些特点，指出《临时约法》制定的主要目的是什么？
材料三 凡居住边区境内之人民，年满十八者，无阶级、职业、男女、宗教、民族、财产与文化程度之区别，经选举委员会登记，均有选举权与被选举权。
材料四 历年征战未离鞍，赢得边区老少安。耕者有田风俗美，人民专政地天宽。实行民主真行宪，只见公仆不见官。陕北齐声歌解放，丰衣足食万家欢。
(3)材料三、材料四分别反映了哪一时期的“边区”民主建设并说明理由。两个时期的“边区”民主建设在当时各发挥了怎样的作用？
阅读材料，回答问题。
材料一英国“光荣革命”(实际是一次政变)大概是我心目中最完美的一次政治设计。它在一个有长期专制传统的国家找到了一个摆脱革命与专制的循环，能有效地控制“控制者”的办法……这大概是改造专制制度以进行制度创新、摆脱专制的革命循环、走向长治久安的最完美的例子。
——杨小凯《中国政治随想录》
（1）“光荣革命”后创造了一种什么完美的政治设计？这种政治设计是如何有效控制“控制者”的？
材料二 1776年美国《独立宣言》宣布：“人是生而平等的，他们被造物主赋予某些不可剥夺的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利……当任何形式的政府妨害了这种目的时，人民有权利去改变它，或者废除它。”在《独立宣言》的激励下，美国人民经过浴血奋战，终于打败了英国殖民统治者。1787年制宪会议在临时首都费城召开。参加制宪会议的55名代表都是有产者，其中奴隶主15人，没有劳动人民的代表。经过3个多月的激烈争论，北部工商资产阶级和南方种植园奴隶主达成妥协，共同制订出宪法。确立了三权分立的原则，规定行政、立法、司法三权分立而互相制约。但没有制订有关保障人民的基本权利的条款，宪法第六条也规定本宪法实施之前的债务，将继续有效。
——摘编自张大华《美国人权状况的历史考察》
（2）根据材料二并结合所学知识，概括美国《独立宣言》与1787年宪法在人权方面的不同及其原因。
材料三18世纪以来，欧洲人越来越认识到“真正的民主”指的是自由、平等、博爱，“民主”就是公民对政策的有效控制，建立起负责任的政府。正如卢梭所言，“如果国家，或者说城邦，其生命全在于它的成员的结合，并且如果它最主要的关怀就是要保证其所有成员表达公意，它必须有一种普遍的强制性的力量，以便按照最有利于全体成员的方式来推动并安排各个部分。正如自然或者说上帝赋予了每个人以支配自己各部分肢体的绝对权力一样，社会民主必须忠实地履行公民赋予政府的权力，并保障它受到人民制约和内部制约。”
——（美）塞缪尔·享廷顿《20世纪的民主化浪潮》
（3）根据材料三并结合所学知识，简述18世纪以来的法国对“真正的民主”的实践。
材料四我们要竭尽自由人的义务，应当享受自由人的权利。我们要求普遍选举。为了避免富者利诱、有权有势者威胁等弊端，应当实行秘密投票……我们要求国会每年改选……普遍选举必能、也唯有它才能给国家带来真正的持久的和平，我们坚信它会带来繁荣。
——1843年英国《全国请愿书》
所以夺取政权已成为工人阶级的伟大使命。工人们似乎已经了解到这一点，因为运动已在英、法、意、德等八国同时活跃起来，并且同时采取了从政治上改组工人政党的步骤。
——《国际工人协会成立宣言》
（4）依据1843年英国《全国请愿书》说明欧洲无产阶级的斗争目标。《国际工人协会成立宣言》反映了欧洲无产阶级对资产阶级的斗争目标有了什么变化？为什么会发生这样的变化？
阅读材料，回答问题。
材料一 国王是法律的创造者，而非法律创造国王……假如臣民认为国王滥用权力，他们只能祈求上帝开导国王，把他引到正确的道路上去……正像争论上帝能做什么一样，作为一个臣民去争论国王能做什么，或者国王不能做这做那，也是僭越和高度的侮辱。
——詹姆士一世《神权》
材料二 人们参加议会的理由在于保护他们的财产，他们选择一个立法机关并赋予其权力的目的，是希望因此可以制定法律、树立准则，以保卫一切社会成员的财产……当立法者们图谋夺取和破坏人民的财产或贬低他们的地位使其处于专断权力下的奴役状态时，立法者们就使自己与人民处于战争状态，人民因此就无须再予服从，而只能寻求上帝给予人们抵抗强暴的共同庇护。
——约翰·洛克《政府论》
请回答：
(1)依据上述材料指出，詹姆士一世和洛克的思想倾向有什么不同？(3分)指出专制理论与民主思想不同的根本原因。(1分)
(2)上述思想反映了社会转型时期的什么现象？它们在当时分别产生了什么影响？(4分)
阅读材料，完成下列要求。图片含有丰富的历史信息，请对下图内容进行解读并评价。
阅读材料，完成下列要求。
材料一：商汤之孙太甲在位时，因其“不尊汤法，乱德”被幽禁。从战国时起，以孟子为代表的儒家便提倡“民为贵、社稷次之、君为轻”的治国理念，构筑了某种有利于廉洁政治的文化氛围。秦简上载有秦朝“为吏之道”，严格规定了官吏的行为规范，包括“五善”、“五失”。 汉代规定，“臧值十金，则至重罪”；汉武帝设十三部刺史，其职责是“六条问事”，一条针对不法豪强，五条针对“二千石”的郡国守相，其余不问；汉代察举制突出了以“德”、“能”、“文” 等考选官员的价值取向。唐太宗曾重视对大臣的廉政教育：“朕终日孜孜，非但忧怜百姓，亦欲使卿等长守富贵……”。唐代巡按任期两年，职责偏重刑狱；《唐律》规定：官吏监守自盗，“盗所监临财物者”，“三十匹绞”。《大明律》规定：官吏监守自盗，至四十贯者绞；官吏犯赃枉法，至八十贯者绞；官吏恐吓取财，即使未遂不得财，亦须杖刑；明代巡按对地方官吏兼有考察、荐举、纠劾之权。
——摘编自吴宗国主编《中国古代官僚政治制度研究》等
材料二：孟德斯鸠曾经说过：“从事物的性质来说，要防止滥用权力，就必须以权力约束权力。”西方发达国家目前相对比较廉洁，与其廉政文化设计上的精良密切相关。在西方的政治观念中，西方人更倾向于把个人权利作为合理解决一切问题的基本坐标：“较之以往的时代，我们的政治、社会和经济生活在更大程度上为权利话语所支配。”1689年英国议会颁布的《权利法案》规定：“凡未经国会准许，借口国王特权，为国王而征收，或供国王使用而征收金钱，超出国会准许之时限或方式者，皆为非法。”1789年法国《人权宣言》指出：“对于人权的无知、忽略或轻视乃是公民不幸和政府腐败的唯一原由。”在西方社会，公民权利意识的发达是其政治廉洁的重要保障。……美国总统杰斐逊曾呼吁：“请您提倡一个扫除愚昧的行动，制定和改进教育普通人民的法律吧。让我们的同胞知道：只有人民才能保护我们，使我们能够防止这些弊害，为此付出的捐税尚不及献给国王、僧侣和贵族财物的千分之一，如果我们听任人民陷于愚昧无知，这些家伙就会在我们中间死灰复燃。”
——摘编自《西方发达国家廉政文化的特点及运行条件分析》
（1）根据材料一，概括指出古代中国廉政建设的主要做法。
（2）根据材料二，归纳近代西方廉政建设的主要特点。