下列引文反映井田制的实质的是
| A．今大道既隐，天下为家 | B．普天之下，莫非王土 |
| C．富者田连阡陌，贫者无立锥之地 | D．更名天下田为王田 |
在伯利克里时代，古代雅典居民大约有40万人，“其父母为雅典人者，始能为雅典人”，这样全权公民大约14000人。雅典公民大会的会场仅能容纳6000人。参加公民大会的一般公民也仅限于聆听和投票。这表明（）
| A．雅典层层推选的民主制度受到普遍欢迎 |
| B．雅典实行轮流参政议政民主制度 |
| C．雅典民主制度受到大多数人的抵制 |
| D．雅典民主本质上是精英政治制度 |
古代有位思想家在回答弟子的提问时说：“虽草木，亦有理存焉。一草一木岂不可以格？如麻麦稻粱，甚时种，甚时收，地之肥，地之硗，厚薄不同，此宜植某物，亦皆有理。”这位思想家是
| A．朱熹 | B．王阳明 | C．顾炎武 | D．王夫之 |
自汉武帝以来，汉代政坛曾出现“世为边郡守”、“世为二千石”的现象，这主要是因为( )
| A．中央集权的加强 | B．君主专制的减弱 |
| C．儒学地位的提高 | D．世家大族的出现 |
有学者在研究古代思想史时发现，他的思想用于学术，可发展为思辩哲学；用于军事可以发展为战略方针；用于政治，可以发展为斗争策略；用于生活，可以发展为生存智慧。就连同一种副产品，也可能有不同结果。比如“君子报仇十年不晚”，就可能是斗争策略，也可能是自我安慰。材料中的“他”是（）
| A．孔子 | B．韩非子 | C．老子 | D．墨子 |
北宋时期，四川出现世界最早的纸币——交子后，南宋、元朝、明朝政府都曾大力推行纸币。可是都迅速贬值，明中期基本放弃纸币，取而代之的则是从民间贸易发展起来的、最终获得政府认可的白银作为主要支付手段。这一时期纸币的兴衰表明（）
| A．政府对市场的控制遇挫 | B．明朝中期商品经济停滞 |
| C．民间贸易突破官府限制 | D．重农抑商政策遭到削弱 |