近代以来，实现民主逐渐成为人类社会的普遍追求。阅读材料，回答-优题课

物质文明的创造与科技、政策、社会环境系系相关。阅读下列材料回答问题。
材料一春耕夏耘，秋获冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役。……四时之间，亡日休息，又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴赋，赋敛不时，朝令而暮当具。有者半贾而卖，亡者取倍称之息。于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者。
——摘自(西汉)晁错《论贵粟疏》
材料二　凡荒政十有二：一曰……；四曰发赈；五曰……；六曰出贷；七曰蠲(免除)赋；八曰缓征；九曰……。
——摘自《大清会典》
（1）根据材料一，归纳影响中国古代小农经济不稳定的因素。
（2）根据材料二，指出清代救灾、减灾的主要措施(不得摘抄原文)。
（3）综合上述内容，你认为中国古代能否从根本上解决救灾问题？简要说明理由。
材料三　以海外之有余，补内地之不足，内地无足轻重之物，载之番境皆为珍品。是以沿海居民操作小巧技艺及女工针绣，皆于洋船行销，岁收入番岛银洋货物百十万入我中土……
——《中国古代经济史纲》
南洋未禁之先，闽广家给户足，游手无赖亦为欲富所驱，尽入番岛，鲜有在家饥寒窃劫为非之患。……即禁之后，百货不通，民生自蹙。居者苦艺能之无用，行者叹至远之无方，故有四五千斤所造之洋船，系维朽蠹于断港荒岸之间。……但能使沿海居民，富者贫，贫者困，驱工商为游手，驱游手为盗贼耳。
——《论南洋事宜》
（4）据材料三概括对外贸易的有益之处。
材料四我们村里有一个老太婆，年纪已经七十多了。她天天纺棉，每天纺成几辆棉纱。她很少停手的时候。到了晚上，我们还听见她那纺车摇动的声音。有一回，她对我们说：“我年轻的时候，纺纱织布，利息（收益）倒不少。到了现在，厂里出的纱和布，又细又好，价钱又便宜。还有外国运来的纱和布，大乡小镇都有得卖。我的利息就远不如从前了。”她一边说，一边仍旧摇动着她的纺车。
——叶圣陶等《开明国语课本》（1932年初版）
我的家乡余姚离宁波不远。……老百姓现在已经能够适应新兴的行业，……任何变革都像分娩一样，总是有痛苦的，但是在分娩以后，产妇随即恢复正常，而且因为天了小宝宝而沾沾自喜。……女人已经不再纺纱织布，因为洋布又好又便宜。她们已经没有多少事可以做，因此有些就与邻居吵架消磨光阴，有些则去念经拜菩萨。……有些女孩则纺织发网和网线餐巾销售到美国去，出息不错。
——蒋梦麟《现代世界中的中国•民国初年》
旧时妇女织布匹，经纬之纱，都出女手。自洋纱盛行，而轧花、弹花、纺纱等事，弃焉若忘。……此又今昔不同之一端，而生活中又少一技能矣。……女工本事纺织，今则洋纱、洋布盛行，土布因之减销，多有迁至沪地，入洋纱厂、洋布局为女工者。虽多一生机，而风俗不无坠落。
——方洪凯等修，黄炎培等纂《川沙县志》（民国二十六年版）
（5）依据材料四，指出在近代变迁过程中乡民们“迷惘和阵痛”的表现。

【中外历史人物评说】
马克思认为：“在经济学上是错误的东西，在世界历史上却可以是正确的。”甘地的经济思想复杂而独特，又充满矛盾。阅读下列材料，回答问题：
材料一正是由于机器使印度赤贫遍野。曼彻斯特给我们造成的伤害难以估量。由于曼彻斯特，印度的手工业差不多消亡了。但是我犯了一个错误。怎么能责怪曼彻斯特呢？我们穿着曼彻斯特的衣服，所以曼彻斯特才生产它们。当我觉察到孟加拉人的勇敢时，我由衷地感到高兴。在该管辖区内，没有纺织厂。因此，他们能够恢复原始的手工纺织业。
——甘地《印度自治》
材料二自治是一座伟大的机构，……但中心始终是纺纱车，所有活动都要围绕它旋转。
——止默《甘地论》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，甘地认为印度贫困的根源是什么？应采取怎样的对策和斗争形式？
（2）据材料二，甘地认为印度自治的中心是什么？
（3）综合上述材料并结合所学知识，论证马克思的观点。

【近代社会的民主思想与实践】
材料一大清帝国统治大清帝国万世一系，永久尊戴。君主神圣不可侵犯。法律虽经议院决而未奉诏令批准颁布者，不能见诸实行。用人之权操诸君主，而大巨辅弼之，议院不得干涉。
——《钦定宪法大纲》
材料二中华民国之主权属于国民全体。中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之差别。中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权。中华民国之立法权，以参议院行之。国务员于临时大总统提出法律案，公布法律及发布命令时，须副署之。本约法实施后，限十个月内由临时大总统召集国会。
——《中华民国临时约法》
请回答：
（1）材料一所述统治权力依据什么思想？
（2）材料二“中华民国主权属于国民全体”体现了什么原则？统治权力的分工体现了什么思想？
（3）材料二与材料一相比，本质和目的有何不同？

【历史上重大改革回眸】
材料一　日本明治维新时……依据英国模式建设铁路、电信、公共建筑和市政工程、纺织工业等；参照法国模式变革法制，改革军事（后来采用普鲁士模式），海军当然还是学习英国；大学则归功于美国。1898年颁布的《日本帝国宪法》以《德意志帝国宪法》为蓝本，确立了同欧美各国民主政体大相径庭的天皇制度，走上了近代化之路。
材料二　日本新领导人（注：指明治维新的领导者）不赞成这种不加区别地奉承所有西方东西的做法，他们并不对西方文明本身感兴趣，而仅仅对其中增强了民族力量的那些组成成分感兴趣。……他们现在提出了一个非凡的改革方案，宗旨在于建立一个强大的日本，而不是完全模仿西方国家。……讲究实际的日本领导人得出了这一明确结论：每个民族必须为自己去掠夺，软弱和胆小将一无所获。
——［美］斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三　“拿过去若干个五十年和这个五十年来比，这五十年诚然是进化了；拿我们这五十年和别人家的五十年来比，我们可是惭愧无比，试看这五十年的日本如何？这五十年的德国如何？俄国如何？美国如何？他们政治上虽然成败不同……真都算得上一日千里！就是英法等老国，又哪一个不是往前飞跑？”
—1923年梁启超：《五十年中国进化概括》
请回答：
（1）据材料一和材料二，概括日本向西方学习的特点。
（2）根据材料结合所学知识，指出日本“非凡的改革方案”的内容。并指出其局限性。
（3）材料三中梁启超发出“惭愧无比”的感叹，与同一时期的日本相比较，请分析造成中日差距的主要原因。

阅读材料，回答问题。
材料一19世纪英国政治家威廉·格菜斯顿对美国1787年宪法赞赏有加，说“这是迄今为止，在特定的历史时期人类智慧和意志所创造出的最美妙的杰作”。
材料二美国特拉华州的代表马丁·路德在制宪会议上评论道：“一个向上帝要求赋予自由的民族，没有迈出同时给予非洲人自由的第一步是不应该的。”
恩格斯则认为：“可以表明这种人权的特殊资产阶级性质的典型表现是美国宪法，它最先承认了人权，同时确认了存在于美国的有色人种奴隶制。”
评材料中关于美国1787年宪法的观点。
（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合）