托克维尔在其1835年发表的《论美国的民主》一书中指出：“如果说我们今天的人通过长期的观察和认真的思考,知道平等的逐渐向前发展既是人类历史的过去又是人类历史的未来,那么,单是这一发现本身就会赋予这一发展以至高无上的上帝的神启性质。因此,企图阻止民主就是抗拒上帝的意志,各个民族只有顺应上苍给他们安排的社会情况。”在这里，“平等”和“民主”指的是
| A．代议制政府 | B．民众 | C．普选制 | D．社会状态 |
“人可以说是自由的动物……如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。”启蒙思想家这句话强调
| A．三权分立 | B．浪漫主义 |
| C．社会契约 | D．天赋人权 |
宗教改革使基督教信仰回归它原来的单纯与直接的状态，将人与上帝之间由宗教所造成的一切隔阂除去。其中的“隔阂”不包括
| A．《圣经》 | B．教皇 |
| C．教士 | D．繁琐的宗教仪式 |
有学者说：“我们不妨把文艺复兴运动看做是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。”因为这场运动
| A．提出教会应从属于国家的思想 |
| B．把人性从宗教束缚中解放出来 |
| C．构建符合人民利益的社会契约 |
| D．促进了民主、自由思想的发展 |
17、18世纪的启蒙思想家把苏格拉底视为先驱和战友，主要因为苏格拉底
| A．主张“人是万物的尺度” | B．尊崇理性、追求自由 |
| C．强调“信仰得救” | D．提出“主权在民” |
古罗马哲学家塞内卡说：“奴隶是人，他们的天性和其他人相同，奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性，不管他们的社会地位如何。”这说明他
| A．要求颁布“解负令”，解放债务奴隶 |
| B．主张虔诚信仰上帝，使人灵魂得救 |
| C．强调天赋人权、人生而平等的思想 |
| D．宣传民主革命思想，推翻封建专制 |