生活即历史。1992年夏天，深圳一座露天咖啡厅中，四个年轻小伙子在聊天。从他们四人聊天的内容中，请你判断，最不符合实际的是
| A．小张说：“今年春节后不久，我在深圳有幸看到了小平同志。” |
| B．小李说：“我把小平同志到深圳这件事，通过互联网专线发给了在美国的同学。” |
| C．小马说：“今年要召开党的十四大了，估计改革开放的步伐又要加快了。” |
| D．小赵说：“听说上海浦东发展很快，我们是不是可以考虑到浦东去创业？” |
某学者认为“皇帝居于社会的权力宝塔顶端，没有人或制度能够制约他，没有制约的权力必然导致腐败，但□□□的说法在一定程度上解决了这个问题，这使两千年的中国社会得以保持相对有序的环境。” □□□中的字可能是（）
| A．孔子 | B．董仲舒 |
| C．孟子 | D．老子 |
《荀子》：“君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。”由此可见，荀子主张（）
| A．施行仁政 | B．礼法并施 |
| C．君民共治 | D．民贵君轻 |
“汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的引诱。”下列认识正确的是（）
| A．“统一思想”使其它学说遭到禁止 |
| B．“一种书”是指儒家经典四书五经 |
| C．“统一思想”巩固了汉朝中央集权 |
| D．“利禄”是指通过考试来选拔官员 |
清代考据学家章学诚《校雠通义》（雠，chóu，校对）中说：“后世文字，必溯源于六艺，六艺非孔氏之书，乃《周官》之旧典也。《易》掌太卜，《书》掌外史，《礼》在宗伯，《乐》隶司乐，《诗》颂于太师，《春秋》存乎国史。”这段文字揭示的社会文化状况是（）
| A．有教无类 | B．百家争鸣 |
| C．私学兴起 | D．学在官府 |
韩非子说：“臣尽死力以与君市，君垂爵禄以与臣市。君臣之际，非父子之亲也，计数之所出也。”这一描述，反映出（ ）
| A．韩非子人皆自利的思想主张 |
| B．百家争鸣中的思想激烈交锋 |
| C．战国时以军功爵制激励百姓 |
| D．诸侯争霸急需专制集权理论 |