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诗 人 的 孤 寂
朱光潜
心灵有时可互相渗透，也有时不可互相渗透。在可互相渗透时，就可以默然相喻；在不可渗透时，隔着一层肉就如隔着一层壁。惠子问庄子：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子反问惠子：“子非我，安知我不知鱼之乐？”谈到彻底了解时，人们都是隔着星宿住的。
比如眼前这一朵花，你我所见的完全相同么？你我所嗅的完全相同么？你我所联想的又完全相同么？你觉得香的我固然也觉得香，你觉得和谐的我固然也觉得和谐，但是香的、和谐的，都有许多浓淡深浅的程度差别，毫厘之差往往
谬以千里。一般人较量分寸而不暇剖析毫厘，以为这无关宏旨，但是古代寓言不曾明白地告诉我们，压死骆驼的就是最后一茎干草么？
凡是情绪和思致，愈粗浅，愈平凡，就愈容易
渗透；愈微妙，愈不寻常，就愈不容易渗透。一般人所谓“知解’都限于粗浅的皮相，而浓淡深浅上的毫厘差别是无法可
以从这个心灵渗透到那个心灵里去的。在粗浅的境界我们都是兄弟，在微妙的境界我们都是秦越。曲愈高，和愈寡，这是心灵沟通的公例。
诗人所
以异于常人者在感觉锐敏。常人的心灵好比顽石，受强烈震撼才生颤动；诗人的心灵好比蛛丝，微嘘轻息就可以引起全体的波动。常人所忽视的毫厘差别对于诗人却是奇思幻想的根源。一点沫水便是大自然的返影，一阵螺壳的啸声便是大海潮汐的回响。在眼球一流转或是肌肤一蠕动中，诗人能窥透幸福者和不幸运者的心曲。他与全人类和大自然的脉搏一齐起伏震颤，然而他终于是人间最孤寂者。
诗人有意要“孤芳自赏”么？他看见常人不经见的景致不曾把它描绘出来么？他感到常人不经见的情调不曾把它抒写出来么？他心中本有若饥若渴的热望，要天下人都能同他在一块地赞叹感泣。可是，在心灵探险的途程上，诗人不得不独自踯躅了。
一般人在心目中，这位独自踯躅者是什么样的一个人呢？诗人布朗宁在《当代人的观感》一首诗里写过一幅很有趣的画像。一位穿着黑色大衣的人天天牵着一条老狗在不是散步的时候在街上踱来踱去，到处探头探脑。他真是一个怪人！——诗人的当代人这样想。一般人对于诗人的了解就是如此。
一般人不也把读诗看作一种时髦的消遣么？伦敦、纽约的街头不也摆满着皮面金装的诗集，让老太婆和摩登小姐买作礼物么？群众所叫好的都是前一代的诗人，或是模仿前一代诗人的诗人。他们的音调都已在耳鼓里震得滥熟，如果有人换一个音调，他就不免“对牛弹琴”了。“诗人”这个名字在希腊文中的意义是“创作者”。凡真正诗人都必定避开已经踏烂的路去另开新境，他不仅要特创一种新风格来表现一种新情趣，还要在群众中创出一种新趣味来欣赏他的作品。但是这事谈何容易？ “千秋万岁名”往往是“寂寞身后事”。诗人能在这不可知的后世寻得安慰么？汤姆生在《论雪莱》一文里骂得好：“后世人！后世人跑到罗马去溅大泪珠，去在济慈的墓石上刻好听的殊语，但是海深的眼泪也不能把枯骨润回生！”下列关于“曲愈高，和愈寡”的理解，不正确的一项是（ ）
| A．是指一位诗人在作品中表现出来的艺术修养越高，他引发的共鸣就越少。 |
| B．是指一位诗人在作品中表现出来的格调越高昂，他所得到的赞同就越少。 |
| C．是指一位诗人在作品中对事物之间的差异刻画越精微，他的知音就越少。 |
| D．是指一位诗人在作品中表达出的观点越是独特，他获得的认同也就越少。 |
根据原文的内容，对“诗人的孤寂”的表现下列分析不正确的一项是（ ）
| A．诗人不想孤芳自赏，他把所见所感写出来就是渴望同别人交流，但是他是失败的。 |
| B．诗人就是创造者，真正的诗人不能因循守旧，要在艺术内容和艺术形式上不断创新。 |
| C．常人对诗人的观察只限于日常行为等外在方面，得出的结论是诗人的行为古怪。 |
| D．人们购买诗人的印刷精美的诗集，只是为了赶时髦，扮高雅，并不是真正欣赏诗人。 |
下列理解，不符合原文意思的一项是 （ ）
| A．作者引用庄子和惠子的对话，意在告诉我们，绝无隔阂的心灵沟通是不可能的。 |
| B．最后一茎干草压死骆驼的典故告诉我们，事物的质变总是在量变的基础上发生的。 |
| C．诗人之所以成为诗人，是因为他较常人在感觉上更加敏锐，想象力更加丰富。 |
| D．除主观因素之外，导致诗人孤寂的客观原因是常人感觉迟钝，心灵麻木，思维定势。 |
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古镇魅力
毛国聪
冬日的阳光，剪出青石街沿一角温暖的空间，一位精神矍铄的老人被一群小家伙环围着，他旁边的一张木制大圆盘，被线条均分为一个个方格，每个方格里均画有栩栩如生的鸡、鸭、兔、狗、鸟等小动物。木板正中是一根活动的竹制小棒，仿佛钟表的时针。每个孩子只要轻轻地拨动小棒，都会惊喜地获得老人用黄糖做成的小动物。老人用小勺舀起温火熬制的黄糖，在一块光滑的木板上挥舞，像在写字，又像在作画。不到一分钟，一只小鸟就栩栩如生地出现在木板上。老人拿起一根细竹签，轻轻一粘，还没来得及把它插在麦草捆制的草把上，那个性急的小男孩就“抢”了过去，他中奖了。老人目送着那小男孩举着 “小鸟”，蹦蹦跳跳地消失在石板小巷尽头。老人又专注地开始了他的“工作”，不，是在表演，甚至有些夸饰炫耀地展示着他代代相传的精湛糖艺。
斑驳的土墙，经过岁月砥砺的灰瓦屋檐，檐下那个做糖艺的老人，被阳光涂抹成了一幅油画。他仿佛是在远古与现代文明交错中留存下的一个甜蜜回忆。让我每一次在黄龙溪古镇漫步时，不由自主地被这样的情景凝滞脚步。在那遥远的童年，该也有这样亲切而温馨的记忆？
在古镇街头的拐角处，我突然听到一阵叮当的铁锤敲打之声。当我走进去的时候，却意外地发现了一处铁匠铺。一位约摸60多岁的老师傅，健硕的胳膊抡着一把大铁锤，正在一块烧得红红的生铁上用力敲打着。红红的火苗映出了被岁月坚硬了的地面、风箱、水壶以及悬空的阁楼。他满面红光，身体强健。他说，他早已不再以打铁为生，但至今仍然每天坚持打铁。打铁手艺是他家世代相传，几十年的打铁生涯已成为他生命不可割舍的部分。有时，附近的居民来订制一个晾衣叉子，一把铁铲，一柄锄头。没有订货的时候，他就随意打制一些自己喜爱的菜刀、剑等小玩艺儿来出售。打铁，是一门古老的手艺，在农耕时代不可或缺。而到了现代，铁匠铺却成了古镇的装点，岁月流痕的象征。
在黄龙溪古镇，你会与印花染坊里的美丽姑娘不期而遇，会突然撞见在残损的窗格下纳鞋底的婆婆，会遇见三两个手拄拐杖坐在黄桷树荫下闲谈的老人，会在织布机前驻足沉思，会在典当铺前留恋不去，会在三县衙门里当一会儿县令、衙役……印花布、绣花鞋底、铁匠铺、典当铺、县令、纺车等等在现代生活中，它们已经成了一种符号，一种象征。精美的雕花窗棂无法营造冷暖适宜的家居，手工布艺制品多在舞台上展示。而各种诸如放生会、庙会、火龙狂舞的古老节日仅仅是现代旅游生活的一个个娱乐节目。然而，透过它们，我却寻觅到了祖先们生活的印迹。
几乎每个古镇都有这样的情景。江苏的周庄，桐乡的乌镇……每次走进古镇，我总是像个孩子似地被它们所吸引。我也不断地叩问自己：是什么使我迷恋于此？古镇的魅力何在？是斑驳的展示着历史烙印的青瓦土墙？还是吟唱了数千年至今不绝的水车？是岁月经过留下的足迹，还是人类发展遗弃的废墟？斗转星移，物是人非，房还是那样的木制瓦房，街还是那样的青石街道，可小镇却因为诸多不曾消失的物事而成为了古镇，成为了人们游历的风景。只是它们不再以实用的形态切入我们的生活，而是以文化和艺术的姿态走进了我们。也许，这就是我们旅游古镇的缘由。
人类的脚步走到今天，留下了许许多多的记忆，它们有的以文字书本的形式留存着，有的以思想智慧传承着，有的以人文的精神融入了我们的血脉，使我们没有了无根的恐惧，断裂的迷茫。沉醉于黄龙古镇，我感到它浓厚的农耕文化，正鲜活着我们的现代生活，使古镇彰显出有别于自然景区的独特魅力。
《人民日报》（2009年2月3日16版）结合文意，简析下列文句中加点词语的表达效果。(4分)
(1) 冬日的阳光，剪出青石街沿一角温暖的空间。(2分)
(2) 不由自主地被这样的情景凝滞脚步。(2分)文章为什么细致描写“做糖艺的老人”和“打铁师傅”?(6分)
结合全文，分析古镇的“独特魅力”体现在哪些方面。(6分)
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思想的市场，就像股票市场一样，总是过火。某种思想风行起来后，先是得到合理的发扬，接着就过了头，支持者拜倒在“非理性的繁荣”之下，然后就是破灭。
起源于1979年至1980年撒切尔——里根改革时期的保守主义思想，在盛行了近30年后，目前正在衰落。看一看格林斯潘去年出版的《动荡的年代》，你就知道思想环境的变化有多快。格林斯潘在1987年至2006年期间担任美联储主席，他盛赞金融市场的魔力，斥责呼吁加强监管的人愚蠢。格林斯潘曾被视为大师，地位无比尊贵，以至于麦凯恩去年提议由格林斯潘领导一个税务改革委员会。但眼下格林斯潘的声誉正在下滑，而麦凯恩则摇身一变，充当起监管的拥护者。
当思想牛市崩盘时，就会发生这种思想倒戈。当前的金融危机可溯源到里根——撒切尔时代的三种核心思想：提倡拥有住房、放宽金融监管和强烈信奉市场。近30年来，这三种思想都发挥了出色的作用，增进了繁荣和自由。但这些思想走过头了，在它们的共同作用下引发了一场灾难。
次级抵押贷款是当前金融危机的核心问题，它助长了无力供房者的购房梦想。2005年4月，格林斯潘称赞次级抵押贷款帮助更多人拥有了住房，称之为“市场反应的代表，推动了我们国家整个历史上金融服务业的发展”。作为里根——撒切尔改革的奇袭部队，投资银行家被容许拿他们的银行在这个新市场上押宝，因为监管者和政治家坚定地认为，市场具有神秘的自我调节机能。
其他具有里根——撒切尔时代特征的思想，包括私有化和促进民主等，同样经历了过火阶段。
撒切尔夫人的支持者最初提出私有化的想法时，被嘲笑为不切实际的梦想。但英国在航空公司和电信公司私有化上的初步成功，形成了蔓延至全球的风潮。而英国铁路私有化的失败，又产生了反冲作用。
同样，在保守主义时代开始时，海外战争在西方被视为过时的东西。但英国的福克兰群岛战争和美国入侵格林纳达，改变了这种情形。上世纪90年代，一系列成功的军事干预行动(第一次海湾战争、波斯尼亚、科索沃、塞拉利昂)，使英美领导人对于动用武力变得更加随意，过于随意。入侵伊拉克和阿富汗引起的恐怖情绪，将意味着思想的钟摆未来将摆向相反的方向。
促进民主的思想经历了类似的盛衰周期。苏维埃帝国解体被视为右翼普遍主义(这种主义认为所有人都渴望民主自由的市场制度)的终极证明。民主全球化的拥护者变得更加自信。在上世纪80年代为欧洲的反苏异议分子提供道义支持的政策，到2003年已变异为用武力向中东输出民主的政策。一种成功的思想再次从合理走到过头，并再次产生了反冲。
大胆的思想投资者现在应该保持警惕。不久之后，放松监管和促进民主之类的思想又将被看好。
(取材于2009年1月12日《参考消息》)最能准确概括作者认为引发金融危机的根本原因的一项是( )
| A．次级抵押贷款政策对无力供房者的购房梦的强大刺激。 |
| B．对私有化、放宽金融监管和市场自我调节的过分鼓吹。 |
| C．对外肆意地扩张，随意地使用武力，实行民主促进的政策。 |
| D．格林斯潘等人的误导及投资银行家在新市场上的错误押宝。 |
下列不属于“思想的钟摆将朝相反方向摆动”依据的一项是 ( )
| A．曾推动过社会繁荣和自由的保守主义思想，在盛行了近30年后，目前正在衰落。 |
| B．英国在航空公司和电信公司私有化上的初步成功，使倡导私有化成了蔓延至全球的风潮。 |
| C．被英国的福克兰群岛战争和美国入侵格林纳达激励着肆意扩张的海外战争，正受到来自入侵伊拉克和阿富汗引起的恐怖情绪的困扰。 |
| D．上世纪80年代为欧洲的反苏异议分子提供道义支持促进民主的政策，在2003年变异为用武力向中东输出民主的政策后，再次产生了反冲。 |
根据原文信息，下列推断正确的一项（）
| A．里根——撒切尔时代提倡拥有住房、放宽金融监管，是因为监管者和政治家坚定地认为，市场具有神秘的自我调节机能 |
| B．人类历史上每一种思想都经历了开始时的被嘲笑、风行起来后的发扬、过火直到破灭的过程。 |
| C．目前世界上加强监管和遏制民主之类的思想正处上风，相信不久之后，放松监管和促进民主之类的思想又将被看好 |
| D．每一种思想的产生都有一定的社会环境，并将随着社会环境的变化而走向相反的方向。 |
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庄周的燕子
格 致
①今天的燕子，两千多年前就已入庄周先生的视线，并引起他的注意。看来他不仅仅喜欢蝴蝶。他看着围着茅屋飞进飞出的燕子，低头思索了一会儿说：鸟都怕人，所以巢居深山以免受伤害。但燕子特别，它就住在人家的屋梁上，却没人去害它，这便是处世的大智慧！
②庄周先生说到这就不说了，其实，这后边是有一大段空白的，庄子惜墨。几千年前，庄子辞了那个小官，生活可能十分困难，头脑里的思想又像春天怒放的花，一层层一簇簇，一齐挤着向外怒放。庄子写不尽它们，手里钱少，买笔买墨都要算计。有个思想，只能几笔画几个轮廓，细节就顾不上了。所以，庄周的身后是狂草的墨迹，存在着大量的飞白。那是庄周的思想一路飞奔留下的空白。
③庄周的燕子直到今天还活着，仍重复着庄周时代的伎俩，未被人类识破。人类见着什么鸟都举枪便射，却对身边萦绕的燕子视而不见。燕子的叫声可谓婉转，却没一个人将燕子放到笼子里，以听它的叫声取乐。有许多珍禽异兽在人类的追杀中灭绝了，这也怨不得人类，实在是因为那些物种比人类还要愚蠢。
④燕子智慧的核心是什么？那就是距离。人类是一种你不能离他太远、又不能离它太近的动物。比如珍禽猛兽害怕人，躲得远远的，人便结伙去深山猎捕它们。这是因为离人类太远。家畜因完全被人豢养和左右，人便可随意杀戮，这是因为离人类太近，近得没有了自己的家园。只有燕子看懂了人类，摸透了人类的脾气，又亲近人又不受人控制，保持着自己精神的独立，于是人便像敬神一样敬着燕子。
⑤说到底，燕子是最狡诈的动物，它控制人类的第一招就是信任。信任是对付多疑的人类的最尖锐的武器。因为人类不信任别人，对来自别人的信任受宠若惊。燕子将自己最脆弱的那一环——巢及卵放到了人居住的屋檐上。你一抬手就可以捣坏，这是最彻底的信任。没有任何一种鸟敢于这样信任人类，于是人被感动，像从人海中找到一个相知的朋友一样对待燕子，就差不能同燕子握手拥抱。但燕子第一招奏效之后，马上智慧地拉开了同人类的距离。它马上把自己从同人类的亲密接触中抽身出来，落到人类够不到的树枝上，保持着自己的独立。因为它知道，人类能容忍它把巢建在屋梁上，却未必容得了它在人类生活空间里长时间地没大没小。它绝不嬉皮笑脸地落到人家的饭桌上、手上、肩上做亲昵状。这样小心还不够，它在人类的私生活领域求生存，担心这样时间长了会出问题，于是住上几个月，便举家搬迁。人类刚刚有些厌烦了燕子的飞进飞出，乳燕动不动声嘶力竭地大叫，正要发作，想不到燕子就在这时知趣地搬走了。于是人的所有怒火平息了，又念起燕子的好来。你看它们也不伤害小鸡，也不啄食园子里的菜。过了几个月，人类已经开始思念燕子了，燕子也就在这个时候又回来了，燕子巧妙地遁着人类情绪的起落而安排自己的生活节律。
⑥还有一种敢于亲近人的鸟是麻雀。它也将巢建在人的屋檐下。但它们的蛋被顽童任意毁坏，成鸟被大量捕杀。原因何在，其一，麻雀鬼鬼祟祟，不信任人类，却又不远离人类，这不是找死吗？它进进出出很小心，怕被人发现，这种做法激怒了人类：小小的鸟，竟敢在我的眼皮底下玩花样，你以为我是瞎子？麻雀的这种做法，极大地伤害了人的自尊心。其二，既防着人，又不远离人，整天围着人聒噪，而且一旦住下，就再也不走了，惹得人烦不胜烦。
⑦是有人将燕子比作剪刀的，这是就外形说的，可燕子从形到神都是一把锋利的刀。它一刀插入人类精神深处，游刃有余地在人的精神脉络中出神入化地游动，既不伤人类，也没让人类坚硬的骨骼碰伤自己，在不知疼痛的情况下，人类已被小小的燕子大卸了八块。
（选自《从容起舞：我的人生笔记》，格致获得2008年第三届冰心散文奖）本文主要写的是燕子，题目却是“庄周的燕子”，联系全文，从行文和主旨角度分析其原因。
结合文章内容，谈谈“这便是处世的大智慧”中“大智慧”的具体内容。
结合第二自然段，理解“庄周的身后是狂草的墨迹，存在着大量的空白”这句话的含意？
根据文章回答下面的问题：
（1）分析文中加点的“伎俩”“狡诈”表达的情味和效果。
答：
（2）怎样理解“燕子从形到神都是一把锋利的刀”这句话的内涵？
答：
一朵早醒的桃花
（1）残冬季节，世界颓败了，天地间亮丽的色彩全都熄灭。
（2）小院里那株矮小的桃树落尽了叶子，苍黑的裸枝守着它丑陋的疤痕，伛偻在荒秽的角落，卑怯而孤寂。
（3）我想念一朵小花。
（4）这是一朵早醒的桃花，它曾经开放在这株树的一根枝条上，灼灼的颜色将我照亮。至今它那轻柔的枝条还拂动我的记忆，使我舒畅难禁。
（5）那时天空正阴郁。这座被世界遗忘的小院，守着一隅冻土冬眠，白昼和夜晚同样的寂寥，没有色彩，没有生命的消息。
（6）而这朵花却骤然开放了，它独自立在枝头，大胆地舒展那娇小的花瓣，畅舒生命中全部的芳香和颜色，露出新鲜的浅笑，这死寂的世界顿时洋溢着生气。它张开纯真的眼睛，看这寥落的小院，看满院的秽土和残枝败叶，看那白寂的墙和苍灰的楼房，它的眼色越过萧索的棚栏，投向那冥漠的茫茫天宇。
（7）高邈的天空连同它覆盖下的万物冰冷地斜睨它，这朵早开的小花，它太小了，太轻、太微弱了。
（8）但它毫不羞怯地染红自己，红得那么深，那么浓艳，那么沉醉，无忌无讳地红，不掩不遮地红，在天边灰暗的背景上孤独地灿烂。
（9）它就在这一根丑陋的枝条上，独自营造着春天，充实它绚烂的年华，享受它美丽的生命。
（10）它控制不住生命的喜悦，笑出声来，声音是那么甜柔新鲜，昏梦的枝条和上下的根须都听到它这无所不在的声音。于是生命在粗糙的皮下波动、流淌，聚成苞蕾，又有一朵开了，又一朵……一簇簇一团团的花，占领了所有的枝条。这些追随者，摹仿它的颜色和姿态，拥有和分享着春天。
（11）于是引来一阵阵和暖的风，在它们的花瓣上亲昵地抚摸，把它们美艳的故事，四处张扬。于招来一滴滴露珠，依偎着它们的娇靥旋舞虹彩，于是引来一群群异乡的蜜蜂，围绕它们嘤嘤飞鸣，倾听那些甜密的销魂的诉说。
（12）观赏者们群集而至，他们从灰袍中伸出头来，赞美说：这些春的使者，生命的先觉者，领风骚的佳丽，真是三春第一红，百卉第一香啊！
（13）但那朵最早开放的小花此刻却隐没了，人们不认识它，不知它寄托在那个位置。那朵站得最高的花不是它，那朵开得最煊赫的花不是它，那颗曾经被它染红的露珠，那只曾经被它迷醉的蜜蜂，都不记得它。
（14）在这世界的一个季节里，它开放过一阵，最先孤独地红过、香过、美丽过，它自己也没留下记忆，就消逝了。
（15）为此，我悼念它，这朵早醒的小花。
1、在第四段至第九段中找出最能概括“早醒的桃花”形象的词语是_______________
2、“早醒的桃花”的“早醒”有什么意义：请从三方面来回答。
3、“早醒的桃花”和“孤独”表现在哪里？
答：
4、天空和白扬为什么“冰冷地斜睨”早醒的桃花？“毫不羞怯”表现了桃花怎样的精神？
答：
6、文中多次写到了环境，请回答下列问题。
（1）第一、二段的作用是
（2）第五段的作用是
（3）第六段写桃花“张开纯真的眼睛”看外界，视觉是怎样变化的？
答：
7、作者表面写早醒的桃花，实际上是要表达一种什么感情？（“早醒的桃花”象征什么？）
答：表达了作者对的
阅读下面的文字，完成57—60题。
紫藤萝瀑布
宗璞
我不由得停住了脚步。
②从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极，只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。仔细看时，才知那是每一朵紫花中最淡的部分，在和阳光互相挑逗。
这里春红已谢，没有赏花的人群，也没有蜂围蝶阵。有的就是这一树闪光的、盛开的藤萝。花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹！
“我在开花！”它们在笑。
“我在开花！”它们嚷嚷。
⑥每穗花都是上面的盛开，下面的待放。颜色便上浅下深，好像那紫色沉淀下来了，沉淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛开的花像是一个张满了的小小的帆，帆下带着尖底的舱。船舱鼓鼓的，又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。那里装的是什么仙露琼浆？我凑上去，想摘一朵。
⑦但是我没有摘。我没有摘花的习惯。我只是伫立凝望，觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我眼前，也在我心中缓缓流过。流着流着，它带走了这些时一直压在我心上的焦虑和悲痛，那是关于生死谜、手足情的，我浸在这繁密的花朵的光辉中，别的一切暂时都不存在，有的只是精神的宁静和生的喜悦。
⑧这里除了光采，还有淡淡的芳香，香气也似乎是淡紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。忽然记起十多年前家门外也曾有过一大株紫藤萝，它依傍一株古槐爬得很高，但花朵从来都稀落，东一穗西一串伶仃地挂在树梢，好像在察言观色，试探什么。后来索性连那稀零的花串也没有了。园中别的紫藤花架也都拆掉了，改种了果树。那时的说法是，花和生活腐化有什么必然关系。我曾遗憾地想：这里再看不见藤萝花了。
过了这么多年，藤萝又开花了，而且开得这样盛，这样密，紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬卧龙般的枝干，不断地流着，流着，流向人的心底。
花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。我抚摸了一下那小小的紫色的花舱，那里装满生命的酒酿，它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行。它是万花中的一朵，也正是由每一个一朵，组成了万花灿烂的流动的瀑布。
在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，我不觉加快了脚步。
（写于1982年5月）
57．面对瀑布似的紫藤萝，作者产生了怎样的人生感悟？（筛选原文作答）
答：作者的感悟是： ____________________________________________________
58．简要回答：②至⑥段突出了紫藤萝怎样的特点？在第⑦段中，作者为什么说紫藤萝瀑布“也在我心中缓缓流过”？
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59．简要概括第⑧段的内容，并指出本段在文中的作用。
___________________________________________________________________________
60．下列对本文的赏析，不正确的两项是：
| A．本文开头突出作者惊奇的心情，结尾突出作者喜悦的情绪，在结构上首尾照应。 |
| B．②至⑥段从色彩、形态、情态等角度对紫藤萝进行描绘，形象生动。 |
| C．②至⑥段描绘紫藤萝，先写局部，后写整体，行文顺序清楚。 |
| D．②至⑥段运用了比喻、拟人的修辞手法，语言富有文采。 |
E．本文借紫藤萝的不幸抒发人生感受，构思巧妙，寓意深刻。