在我国古代，“社稷”是国家的代称。其中，“社”指土地之
神，“稷”指主管五谷之神。关于国家的这种理解，反映了我国古代（ ）
| A．非常重视祭祀祖先 | B．以农业为立国之本 |
| C．农业与土地的关系 | D．小农经济的突出特点 |
据考古报道：最近在山西芮城的一座遗址中发现了一个陶罐，里面装有战国时期几乎每个国家的金属货币。这一发现表明:
①商品与财富在不同区域间广泛流通
②各国之间的经济联系密切
③山西是当时各国货币的主要制造地
④晋国是天下最富庶的地区
| A．①② | B．③④ | C．①②③ | D．①②③④ |
《荀子·富国》载：“故天子朱裷衣冕，诸侯玄裷衣冕，大夫裨冕，士皮弁服。”与这一现象直接相关的制度是：
| A．分封制 | B．宗法制 | C．郡县制 | D．礼乐制 |
一位中国哲人所提出的“民为邦本”的思想，被日本学者宇野重昭称为“首次在世界思想史上明确表达了人民主义革命理论”。这位哲人是:
| A．孔子 | B．孟子 | C．荀子 | D．老子 |
中国秦朝制定的法律细密严苛，实行“轻罪重罚”；古罗马《民法大全》规定“不得基于怀疑而惩罚任何人”。这是由于两者：
| A．推动立法的动力不同 | B．对犯罪的界定不同 |
| C．打击犯罪的效果不同 | D．立法的出发点不同 |
雅典梭伦改革、秦朝实行郡县制和隋唐的科举制，在历史上发挥的共同作用是：
| A．加强了中央集权 | B．打破了世袭特权 | C．缓和了社会矛盾 | D．奠定了民主政治 |